Чечня »

Чеченцы равным образом евреи

Чеченцы равно евреи

Чеченцы да Евреи

Андреич Зелев


"Стали частыми походы хазар, взятие людей на плен, да последняя вязальная игла в колеснице невыгодный был в силах им противостоять"
Леонти Мровели, лавровый писатель 01 века



Как не секрет на Средние Века сверху территории Чечни да Дагестана возникло еврейское страна Хазария.

Хазары исповедовали Иудаизм, да по части словам хазарского еврея, приближённого ко царю хазар Юсуфу-Иосифу, происходят через евреев Армении. Согласно арабским источникам, позже разгрома Хазарии, хазары равно их король отреклись с Иудаизма, равным образом приняли ислам.

В одной но арабской рукописи торчмя сказано, сколько чеченцы - потомки хазар да евреев: поздняя арабская рукопись, хранящейся во одной с личных чеченских библиотек, Две ее части переписаны на месяце рамадане 0309 г.х. (1891 г.) племянником известного муршида тариката накшбандийя Тау-Султана Темиром, сыном Батала. Текст состоит с трех частей.

Наиболее интересна третья пакет - двум страницы, частью буквально совпадающие. Из уникального памятника "Сира халабийя" выписаны фрагменты, содержащие титул "Мансур" да тем самым предсказывающие рождение шейха Мансура - Ушурмы. Он был уроженец с элистанжу - чеченского племени (кабила), относительно нежели говорил Тау-Султан. Согласно приведенной версии, находящийся подо защитой вышел изо "Вара ан-нахра, (области) Ферганы Вашаш" (варианты "Вишваш", "Зашваш"), а "это - заглавие племени, которое получи и распишись неарабском (аджами) языке называют м-дж-г-ш". Здесь находим замечание: "Гумикцы называют чеченцев именем ал-м-дж-г-ш". (мичкизы - кумыкское слово чеченцев) Появление Мансура мнимый бы было предсказано Пророком: "Выйдет личность со стороны запада за реки, называемой Адана, а сие - речонка ал-Фарганы, называемая (так) бери неарабском (аджамийя) языке тюрками тринадцатого колена (насл)". Тринадцатым коленом слова считает хазар затем принятия ими Иудаизма.

Чеченцы да евреи

"Ал-Вашаш - ведь же, аюшки? аш-Шишан (ЧЕЧЕНЦЫ), ОНИ ИЗ ХАЗАР, народ, которому выпало на долю завоевать победу на области (минтака) Б-й-туга(х), идеже религия одержал сокрушительную победу надо общиной неверных". На полях читаем: "Джу равно джуй держи языке чеченцев чисто ал-йахуд (евреи), равным образом ЧЕЧЕНЦЫ ПРИНАДЛЕЖАТ К НАРОДУ АЛ-ЙАХУД". (1)


Хазария нетрудно переводится для нахском языке. Это по-чеченски равным образом по-ингушски дозволено отправить вроде «Красивая местность (красивое поле)» («хаз аре», букв. "красивое поле").

Вспомним плетение словес Шамиля Басаева (я самоуправно их слышал на одном с его интервью) что до том, что такое? столкновение чеченцев - сие отплата вслед беспорядок хазар. Басаев невыгодный отрицал происхождения чеченцев с хазар.

Чеченский драматург Гермуся Садулаев равным образом считает, зачем кое-кто чеченские тейпы - потомки хазар (2)

Некоторые чеченцы равно как по слухам об "иудеях-чеченцах, которые попозже занимали высшие посты во Хазарии" (3) равным образом который весь хазары - нохчи (чеченцы) (4)


"Широкая трог Терека, как сговорившись во всем историческим источникам, была населена хазарами. В V - VI вв. буква местность называлась Барсилия и, в области мнению византийских хронистов Феофана да Никифора, на этом месте находилась колыбель хазар" - писал Л.Гумилев (5)

В.А. Кузнецов на «Очерке истории алан» пишет: "Определенно позволительно бредить лишь только об том, зачем степи Предкавказья для северу – северо-востоку ото среднего течения р. Терек (от поворота Терека возьми мизрах да вплоть до впадения на него Сунжи) принадлежали вместе с VII века хазарам" (6)

"Во 0-3 веках хазары были сызнова малочисленным племенем равно занимали взморье Каспийского моря посередь реками Терек равно Сулак." (7)

лев Гумилев считает, что-то евреи переселились в территорию Хазарии впоследствии подавления восстания маздакитов на Иране: "Спасшиеся евреи поселились ко северу через Дербента получи широкой равнине посреди Тереком равно Сулаком" (8)

«Часть степных районов современной Чечни равно как входила на Хазарский каганат» (Чеченцы. История равным образом современность. М,. 0996, с.140).

Хазары жили равным образом во прилегающих ко Чечне районах Дагестана, см. напр. после этого (9)

Согласно "Топонимики Чечни" А.Сулейманова, вот поэтому и есть во Чечне держи месте круглым счетом наз. «Шамилевской» крепости находятся руины хазарской столицы Семендер. Некоторые действительно отодвигают Семендер ко Хасав-юрту во Дагестане, так вперед дальше жили на основном чеченцы.

По версии Гумилёва хазар находилась возьми месте станицы Шелковской, для пути с Грозного до самого Кизляра.

Но никак не одиночный Гумилев предполагал, что такое? Семендер Хазарский находился близ Шелковского, об этом высказывался ещё А. Казам-Бек.

Того а мнения придерживается да славный дагестанский археолог Мурад Магомедов: "Поэтому у хазар возник новоиспеченный остров – дальнейший Семендер, держи Тереке. У археологов симпатия называется Шелковское городище – ныне сие страна Чечни, получай берегу Терека..." (10)

Да равно самочки чеченские учёные считают, что-то Хазарии перед переноса её сверху Волгу на Итиль, находилась в территории Чечни: так, старейшина Архивного управления быть Президенте да Правительстве ЧР Магомед Музаев: «Вполне возможно, ась? Хазарии находилась для нашей территории. Мы должны знать, зачем Хазария, которая просуществовала сверху карте 000 лет, являлась самым могущественным государством нате востоке Европы. Отдельные наши исследователи склонны считать, ась? ответ Хазария возникло через чеченского пустозвонство «Хаза аре». (11)

"Поскольку во нашем районе, ежели рисовать держи многие исторические данные, располагался крепость Семендер - первая Хазарии, да других аналогичных крепостей во долине Терека нет, ведь допускается со убежденность говорить, сколько сие - касба Семендера, - рассказал группе ученых равно журналистов главнокомандующий администрации ст. Шелкозаводской Русланка Коканаев." (12)
см. вдобавок (13)
"…огромный многозначительный факты заключает каста местность, же миздрюшка ответственно безвыгодный занимался историческими объектами нашей республики, со слов историка сообразно образованию равно главы администрации поселка Шелкозаводская Руслана Ханакаева, изумительный совершенно время историки да археологи искали городок Семендер, однако обладателем исторического города является Чеченская государство (Чечня)…" (14)

Таким образом, ведущие хазароведы отнюдь не исключительно утверждают, который хазары жили нате территории населяемой чеченцами, а равно что-то особенно нате территории нынешней Чечни находилась первая Хазарии.


(По поводу хазар, они безвыгодный были тюрками, что зачастую считают, этнограф Л. Гумилев относил их ко народам дагестанского типа; современники хазар отмечали, что-то язычишко хазар невыгодный похож получи и распишись тюркский).

Вообще хазарских слов бесспорно недостаточно (Чичак, Идал да т.д.), весь они напоминают чеченские слова.

То ась? хазарский равно вайнахский языки схожи равно родственны, не тайна с армянских историков. В древности, вайнахи назывались «гаргареи», а за Мовсесу Хоренаци Месроп Маштоц создает азбука с целью гаргарского языка: “Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun” (“создал клинопись к богатого горловыми звуками дикого языка белых хазар [“agh” – “белый”, “khazur” – “хазар”] похожего бери некультурный гаргарский”) (15)

Отсюда видно, что такое? армянские историки - современники хазар, отмечали, что-нибудь язычишко хазар схож из языком вайнахов.


В англоязычной Википедии сказано: "Некоторые ученые на прежнем советское государство полагали, зачем Хазары были коренными жителями Северного Кавказа главным образом Нахские народы. Аргумент, в таком случае заглавие "хазар" со чеченского языка переводит "красивую долину"http://www.perunica.ru/" ("Some scholars in the former USSR considered the Khazars to be an indigenous people of the North Caucasus mostly Nakh peoples. Argument is, that name "khazar" from chechen language translates "beautiful valley"."), см. (16)

Шешан — термин одного изо потомков Израиля (1Паралипоменон гл.2 ст.31) равным образом этноним чеченцев во Кабарде (шешан), у кюринец (чачан), у осетин (сасан да сасанайт) равным образом у арабов (шашани), семо но позволительно отнести равно название самого большого в дни оны общества во Чечне – Чечен. Шешан — преемник Иишеи, папаша Ахлая, с рода Иерахмеела (I Хрон., 0, 01—41), с потомства Иуды, сына Иакова / Израиля.

Этноним Чечен напоминает равно Ачин, Ашин - названия хазарского рода.

Характерно, сколько чеченцы считали жугти / евреев своим тейпом, что такое? указывает держи родство. Кроме того, сохранилось придание, ась? прадеды чеченцев ушли с Шама (Сирии?) ото евреев.

Чеченский этнограф равным образом языковед Арби Вагапов выявил схожесть еврейско-финикийского алфавита (еврейский да финикийский кириллица - сие одно равным образом тоже, в такой мере в духе финикийцы - одно изо греческих названий евреев) со чеченским языком (17) .

Чеченцы называют Волгу "Идал", во вкусе да хазары.

Ингушское обещание кинез/"церковь" в соответствии с мнению Д. Мальсагова заимствовано изо еврейско-хазарского кнесь "молитвенное собрание, собор", а объединение А. Генко равно Г.-Р. Гусейнову через канис "синагога".

Нахор — отчество предка Авраама равным образом напоминает речь "Нах", т.е. «народ» держи чеченском языке.

Галаха - Г1иллакх — обычай, традиция, принцип во Чечне да Израиле (на сии да часть совпадения еврейского равно чеченского языков обратил напирать Аля Мачигов, см. (18) например: халла — средства в иврите равным образом кхаллар получай чеченском; "шин" — т.е. «двойной» для иврите во вкусе да держи чеченском шиъ-шин.).

А автор этих строк через себя могу прибавить А. Мачигову сходственные болтовня еврейского равно чеченского, как-то "барт" - союз, соглашение (чеч.), ср. еврейск "берит, брит" - союз, договор. Или: МАРША – разрешаю, иврит, МАРШО – свобода, чеченский.

Ингуши, по части некоторым тептарам (преданиям), являются потомками евреев-джадитов (евреев с Ирана). Есть числа рассказов иорданских ингушей, что-то ингуши – сие джадиты, бежавшие с Ирана.

Интересно, аюшки? у ингушей накануне 00% генотипа J2, что не без; Ближнего Востока.

Близость ингушей равным образом чеченцев ко евреям подтверждается равно генетиками. Чеченцы равно ингуши имеют хлеще всех для Кавказе [Y]-хромосому [J2], которая распространенна у евреев 06% равно 02% соответственно. См. http://www.familytreedna.com/pdf/caucasus.pdf , Look Table 0 соответственно Кавказу. См. (19) сообразно миру.

На генетическое родственные отношения евреев вместе с чеченцами указывает хоть бы материал дерматоглифики – т.н. коэффициент Тh, кто у чеченок, евреев-ашкенази равным образом туарегов (народ во Северной Африке впредь до ислама исповедовавший Иудаизм) будто одинаков (20)

У чеченцев от евреями-ашкенази совпадают гены 04-13-30-23-10-11-12-13,16. Тоже самое у ингушей согласно этому а гену (21)

Также равным образом из армянами. Генетики выявили агнатство равным образом совмещенность генов чеченцев, ингушей, армян равным образом евреев. По генетическому сравнению ингуши имеют сугубо близкую ко евреям чистоту крови.


Леонти Мровели называет сына Хазара - Уобоса / Вобоса корое считают персонифицированным именем нахского племени - "ввепий", "фяппии" (ваьппий / фаьппий) (аьккхий).

Хазары называли своим предком Тогарма, потомица Ноя, а у ингушей принимать дом Таргимхой, напоминающая Тогарма. В Википедии сказано: "В средневековых генеалогических легендах хазары возводились ко потомку Ноя Тогарме".

Даже пустозвонство похожие вместе с Ханааном (Израиль) не запрещается выискать на чеченском равным образом ингушском языках.На ингушском языке, Ханаан-Мать времени\Ха-время, Наан-мать.\

Ханаан (Израиль) - Кинахи\страна нахов\.

Нахи строителей башен называли «джелти», видимо с «джугти».

Вайнахи считают себя потомками Ноя, в качестве кого равно евреи (от сына Ноя, Сима), что такое? указывает получи Библейское влияние. Самоназвания чеченцев "вайнах" сравнимо не без; еврейским выражением "бней ноах".


Многие топонимы во Чечне связаны вместе с хазарами (22)

Например Хазар-дукъ (Хазар дук) «Хазаров хребет» - получи ю.-в. стороне ХIийлах, местности во окрестностях того а ХIийлах Хазарчоь да Хазар басо. Есть Олхазаран ирзо (Олхазаран ирзо) «Олхазара (л.) поляна».

ГIазар-ГIала (Газар-Гала) «Хазарская крепость» («Хазарское укрепление») - находилось бери правом берегу Ивгий, сверху в. с Боони-Юрт.

Существовало аул Хазар-Рошни, находившееся сверху юго-западной стороне Урус-Мартана.

В окрестностях ХIийлах питаться места Хазарчоь, Хазар басо.

ГIазар-ГIалийтIа (Газар-Галийта) «Хазарское укрепление» - во черте села ГIачалкъа. Возможно, Iалхан-Эвл, ГIазар-ГIала являются древнейшими частями (поселениями) села ГIачалкъа.

"селение ГIачалкъа нужно было затеплиться с пяти небольших населенных пунктов, со Хазарским укреплением на центре: Барчхойн куп, Зандакъойн куп, Iалхан-Эвл, Охьчойн куп равно Хазарское укрепление", - А. Сулейманов.

При хазарах держи месте нынешнего Верхнего Чирюрта был починок Эндри, некоторый контролировал полный Северо-восточный черножопия

У общества Мулкьа (малк - бог, монарх да термин собственное у древних евреев)есть остаток Пезир-кхелли (Гезир-кхелли, - «Хазарское поселение») - недалеко со Б;овт;архой получи пр. б. реки Мулкъойн эрк, для с. ото Хьуьрика. В обществе Мулкъа находилось деревня ГIезар-Кхелли - Хазарское клерухия вплоть вплоть до 0940.

В обществе Нашха не без этого река Хазар-хи.

Можарская переводина - деревня в северо-востоке через станицы Калиновской, куда ни на есть казаки ездили из-за солью. Название восходит для «маджары» - средневековому хазарскому поселению, идеже было беда сколько ремесленников-оружейников. Отсюда распространилось огнестрельное «маджарское» оружие, упоминаемое на героических песнях чеченцев: «мажар топ» - кремневое маджарское ружье. Или: «бархI гидролокатор мажар топ» - восьмигранное маджарское (кремневое) ружье.

Существует населенный пункт Алхазурово - населенный пункт Урус-Мартановского района.

Название селения Брагуны на Чечне образовано с Берсилия/Барсалия, откуда, в соответствии с Михаилу Сирийскому, вышли хазары (23) .

Берсилия/Барсалия, откуда, как сговорившись преданию, сохраненному до этот поры на XII в. Михаилом Сирийским, вышли знаменитые хазары, да являющиеся одними изо предков кумыков.

Из хазарско-еврейского языка пришло для чеченцам (как равным образом ко русским) титул Баян / Баянт. Эти имена идут с хазарско-еврейского имени Ваан / Баан (армяне области Ван во Турции считали себя потомками евреев).

В чеченском языке допускается отрыть еврейские слова. Например, чеч. кад "чаша, бокал". С второй стороны, например, "Фисон" по-древнееврейски означает "обилие воды", в такой мере называлась река, упомянутая на Библии, на оригинале называемая "хисон" (перепады "х" держи "ф" типичны равно с целью вайнахских языков), что-нибудь напоминает вайнахское "хи" - "вода", "река".

В чеченском номинация субботы открыто пришло через евреев – шоатта – так глотать шаббат. Характерно, что такое? равно как говорят, ингуши во вкусе равно евреи, вечер, ноченька пятницы, называют ночной порой субботы, да по образу бы готовятся для на каждого следующему дню, от вечера.

Отмечу, ась? ярлык ряженого, вызывающего накрапывает (его обливают водой), на Веденском районе Чечни да середь чеченцев-аккинцев - З1еммур, восходящему ко еврейскому, – во диалекте татского языка существует культовый имя зэмиро "религиозное песнопение". Эта но основа представлена на караимском зэмэр "религиозное песнопение, религиозное стихотворение", земер "стих с псалмов".

Московский делец чеченского происхождения да историк-любитель Ваха Мохмадович Бехчоев на близкий работе "Кавказ равным образом евреи", М., 0007, доказал, что-то чеченцы - сие пропавшее израильское источник Дана. В своя рука из нежели спирт разработал политическую программу примирения братьев-семитов: евреев, арабов равно чеченцев, в соответствии с которой евреи принимает вера равно создают вместе с арабами равным образом чеченцами единое исламское семитское королевство "Исламское карелия Израиль-Ичкерия".

С видоизмененный стороны, во Интернете принимать ингушский композитор Юсупов М. («Саул»), доказывающий родственные сношения ингушей равным образом евреев.

На источник с колена данная говорит равным образом оный факт, аюшки? сначала одним с названий ингушей да общий вайнахов было Г1алдини, идеже Дани, Дени сие реально имя.

Город Грозный Ермолов построил возьми месте еврейского аула Джухур-Юрт.

В районе Грозного поглощать даже если такого склада топоним как бы Жуьгтий байинчу борзе (Жюгтий байинчу борзе) «К кургану, идеже погибли евреи».

У чеченцев глотать притчи, поговорки, предания что касается евреях, как например эпопея со осуждением еврея, избившего кроме причины своего сына. Шёл где-то чеченец объединение берегу реки Сунжи. Там евреи выделывали шкуры животных. Видит, что-нибудь израильтянин ни из того, ни из сей схватил своего сына да стал лупить. Чеченец удивился: "За что-нибудь избиваешь мальчика, тогда симпатия околесица малограмотный сделал?" -- "А твоя милость хочешь, с намерением автор этих строк избил его по прошествии того, в качестве кого дьявол испортит шкуру?" С тех пор во чеченских беседах слышится: "Как оный иудей своего сына."

В чеченской летописи Нохчи говориться касательно евреях кайфовый главе не без; князьями Суракатом равно Кагаром да об их войне из дагестанскими да арабскими мусульманами. Ахмад Сулейманов на своём труде "Топонимия Чечни" писал, что-то "после крушения царства Симсим ирод Суррокъат да его приближенные отступили для восход не без; большим караваном, нагруженным оружием, казной, из остатками войск, по временам останавливаясь во пути своего движения, дошли прежде реки Чанты-Аргун да возьми левом берегу его, держи высоком мысе, заложили мощное башенное укрепление. Остатки сего укрепления сохранились впредь до наших дней подо названием «КIирда бIаьвнаш». Потомки царя пытались ратифицироваться здесь, назначив князьями своих вельмож Бийриг Биччу равным образом Элди Талата, которые зараз но начали междоусобную войну. Царь Суррокъат равным образом его выходец Байра невыгодный сумели втемяшиться здесь".

По летописям русских на восточной Алании (Чечне)недалеко ото нынешнего города Грозного "за рекою Тереком, в реке Севенце (Сунже) ясский (аланский) город, достопримечательный Дедяков (Тетяков)". Его названьице дозволяется раскусить на правах Тат (горский еврей) - Яков? Я.С. Вагапов усматривал на этом Дедякове исторически засвидетельствованное чеченское хутор Дади-Ков // Дади-юрт.

Гумилев считал хазарских евреев выходцами с Ирана, мятежниками-маздакитами, поселившимися на горах Дагестана равно бери берегах Терека.

Первичным очагом Хазарии была, в соответствии с словам хазарского царя Иосифа, государство Серир, находившаяся получай месте нынешней Чечни да прилегающих частей Дагестана.

М.И. Артамонов («История хазар») говоря об топонимике на хазарско-еврейской переписки, отмечал: «Название крыша мира Сеир напрашивается нате уподобление вместе с древним наименованием Дагестана – Серир. Долина Тизул вблизи напоминает страну Т-д-лу, на конце которой, по мнению Иосифу, находился Семендер, а равным образом греческое Зуар, арабское Чул, армянское Чора, означавшее одно равным образом тоже, а именно, Каспийский проход, прикаспийскую долину, и, совместно от тем, заграждавшую его сила Дербент. Гора Варсан непроизвольно вызывает на памяти починок Варачан, столицу дагестанских гуннов, равно Баршалию или — или Варсалию – древнюю родину хазар. Если сие так, так местом, идеже хазары приняли иудейство, годится счислять Дагестан, страну, идеже находился начальный очаг Хазарии».


Археологическими работами 0965–80 установлено, что такое? хазары жили держи северном берегу Терека равным образом сверху берегу Каспийского моря в ряду устьями Терека да Сулака.

Родовой заведение горцев – закон – аналогичен древнему еврейскому праву, – а именно кровная месть, применение вина, угонка невест да т.д.

Так, в частности старейшины учили юношей колена Вениамина: «Вот каждогодно иногда пятидесятница на Силоме. Идите тама равным образом засядьте на винограднике, да когда-никогда увидите, в чем дело? городские девушки выходят откатывать на хороводах, так выходите с засады, держи себя первый попавшийся любую изо них равным образом возвращайтесь во свою землю». Епископ Исраэл, описывая похоронные обряды хонов, т.е. хазар, отмечает, в чем дело? те били во барабаны надо трупами, наносили себя раны получи и распишись лице, руках, ногах; нагие сильный пол бились мечами у могилы, состязались на конной езде, а а там предавались разврату. Эти нравы напоминают свычаи и обычаи финикийцев равно древних евреев. Мудрецы писали, который Тора дана евреям потому, сколько они «азей паним» (ср. «Эздел» – духовно-нравственный акт чести у вайнахов). Этот факториал охватывает во себя да отвагу, равно нескромность одновременно.

Кровная фурия вдобавок была у древних евреев: например, Талмуд постановляет: "День искупления прощает грехи навстречу Бога, а безвыгодный наперерез кому/чему человека, доколь жертва местность неграмотный получит возмездия" (Мишна, Йома, 0:9).

Сам факториал АДАТ привет созвучен еврейскому закону – Б"ДАТ Моше вэ Исраэль "по закону Моисея да Израиля".

Б. Малачиханов, отмечает, что такое? числитель «уцмий» был способным вынырнуть через еврейского пустословие «оцума» — сильный, мощный.

Можно произнести равным образом наоборот, горские евреи живут согласно обычаям горцев: надежда во духов, гостеприимство, куначество, многожёнство равным образом т.д. Горско-еврейск. фамилии образуются по части имени деда, как бы у дагестанцев (Илизар – Илизаровы, Нисим – Анисимовы). В так но время, взрослые семьи объединившись на родовые кварталы (тайпе, реже тире: ото карачаево-балкарского тийре – квартал), сохраняли название общего предка, по образу на выдержку Богатыревы, Мырзахановы (в Карачае). В Азербайджане фамилии горских евреев многократно записывались на тюркизированной форме – Нисим-оглу, напр. Необходимо да заметить, что, проживая на Кабардино-Балкарии, горские евреи сохранили, во лента с их но соплеменников Карачая дагестанскую форму образования тухумов сообразно имени деда: Исуп – Исуповы, Шамил – Шамиловы, Ихил – Ихиловы, Гуршум – Гуршумовы равно т.д.

При этом, не имеется противоречия, который сии народы никак не исповедую не долго думая Иудаизм, т.к. посредь самих хазар было всеобъемлюще распространено язычество, католицизм да ислам. Мовсес Каганкатваци пишет, аюшки? патрик "Исраил многие страны хазар равным образом гуннов обратил во христианство", особенно на столице гуннов – городе Варачане (Приморский Дагестан). Аналогичные знания приводятся равно во истории Мовсеса Хоренаци.

У села Чир-Юрт получи р. Сулак найдены руины древнейшей столицы Хазарии – Беленжера. Городище запирает всю долину Сулака у выхода реки с предгорий бери равнину. Со стороны степи место был укреплен рвом да стеной. Второй городец Хазарии – Семендер находился невдалеке ото Дербента. Выгодное место у пелагический гавани возвысило его равным образом для некоторое эпоха некто стал столицей каганата. Мощные города-крепости известны да без бассейна Сулака – получи Акташе да Тереке.

Некоторые селения во Дагестане на местных хрониках да во народе называют джугутскими (еврейскими) – Зубутль, Мекеги, Аракани, Муни равным образом др., а во ряде селений горной части Дагестана существуют в такой мере наз. еврейские кварталы. Память об Иудаизме связывает многие поселения на Дагестане. Самые почитаемые у дагестанских народов имена – Ибрагим, Муса, Иса, Шамиль, Юсуп, Юсуф, Салман, Сулейман да Давуд, – в свой черед образованы ото еврейских. Многие известные в Кавказе семьи связывают свое родословие не без; домом Давидовым. Генетическая уродливость “Джи-6 Ф-Д” встречается у евреев на 00 однова больше, нежели у других народов. Тот а % учёные находят у некоторых племён населяющих Кавказ. Лезгинка – израильский танец. Джигит напоминает джухуд (еврей). Еврейское начало приписывают далеко не всего лишь отдельным аулам, а да целым народам, напр., андийцам, табасаранцам, кайтагцам.

Почему бражник бузотер жидомор Сталин уничтожил список источников соответственно истории чеченцев (очевидцы рассказывали, почто держи центральной площади Грозного на 0944 огромная возвышенность книг тлела, догорая, пуще месяца)? Он хотел тем самым заградить чеченцев запамятовать приманка корни? Но сего никак не было – чеченцам позволили бытовать чеченцами да на Средней Азии. Как раз в год по обещанию тем временем но началась равным образом бражка сравнительно вместе с чем евреев, во т.ч. равно на плане истории, например, был разгромлен хазаровед Артамонов. Может быть, на истории чеченцев был раздражающий Сталина израильский след? Заметьте, – путин репрессии обрушил в тех олигархов, которые были связаны бизнесом вместе с чеченцами – Березовского, Гусинского, Ходорковского.

По словам Мас"уди (X в.) Семендер (Тарки=Махачкала) был первоначальной столицей Хазарии равным образом всего только позднее захвата сего города арабами (в VIII в.) была перенесена во крепость Ра возьми Волге. Это доказывает, зачем изночальной Хазарией был Дагестан. Более того, Мас"уди говорит, зачем да во его сезон Семендер населён хазарами. По словам Ибн-Хаукаля (X в.) распорядитель Семендера, сиречь хазарским правителям, исповедовал Иудаизм да состоял во родстве вместе с каганом. Несмотря для доклад Мас"уди в отношении завоевании Семендера арабами, некоторые люди библиография X в. (Ибн-Хаукаль, Ал-Мукаддасий, творец "Худуд ал-алем", ирод Иосифа) как сговорившись считают его входящим на строение Хазарского государства. Князь святой брал Семендер на правах хазарский город.

Тот но Дербент, сообразно Бруцкусу, назывался у армян да греков Уропарахом, – «еврейской крепостью». Могу добавить, аюшки? да другое раннесредневековое заглавие Дербента – Чор образовано с «джуур» («евреи»). А арабы называли Дербент – Дарбанд-и Хазаран, – "крепость хазар". Уже на Иерусалимском Талмуде упоминается архисинагог с Дербента.

Арабский хронист равно географ Ибн Ийас писал насчёт хазарах: "они – язык с тюрк бери громадной горе, следовать Баб ал-абваб (Дербентом)", ведь поглощать хазары – горцы.

Хазары (переписка дипломата Хасдаи ибн-Шапрута да хазарского царя Иосифа), говоря насчёт свей родине, утверждали, что такое? "предки наши рассказывали нам, аюшки? место, идеже они (хазарские евреи) жили, загодя называлось "гора Сеир". Т.е. отчий край хазар – государство Сеир / Серир (ныне Чечня да аварская порцион Дагестана), в рассуждении котором Масуди пишет, что-то возлюбленный "он составляет гроздь Кавказа. ... возлюбленный находится во горах", в таком случае снедать хазары – сущность горцы Кавказа.


Асса – река, мракобесный подача р.Сунжа, в духе считают учёные, своё имя берёт через секты древних евреев периода раннего христианства, которая была принесена получи Северный Кавказ, вероятно, хазарами. В понятии ингушей 0аьса означает «богоотступник», однако на прямом смысле сие означает «язычество» alias «язычники».


Дружественный норов носили связи в ряду горскими евреями да лезгинами андийцами (анди). Эти анди, относительно еврейском происхождении которых ходят слухи туземные легенды, живут на Дагестане да Чечне. Они были иудеями вплоть до вторжения на Андию отрядов Тамерлана, истребления им владетельного у себя капут Йолука на Гагатле равным образом утверждением ислама. Шамиль в корне обратил во него всё Андийское ущелье. В народе сложены легенды в отношении жителях Гумбета, многие с которых предпочли гибель принятию ислама. То, аюшки? анди связаны происхождением со евреями равно хазарами подтверждается да тем, сколько одна изо столиц Хазарии называлась Анджи (Анжи/Инжи). В «Дарбанд-наме» в отношении нём пишут следующее: «Город Семенд – сие укрепление Тарху. А Анджи, тот или иной ныне разрушен, находился для берегу моря во 0 фарсахах ото Тарху; сие был огромный город». Только огромному войску арабов, за нескольких дней упорных боев посчастливилось "покорить жителей Анжи равно направить их на ислам". Хроника "Дербент-наме" Мухаммеда Аваби Акташи свидетельствует, аюшки? "были соединены 0 тысячи повозок да воины ислама, двигая их преддверие собою, воспользовались ими с целью взятия города штурмом". Эти действие получили повторение во литературе кумыков, напр. во "Анжи-наме" (1780) Кадир Мурзы изо Амирхан-гента (Кяхулая). Разрушенный для тому времени городец по-под названием Инжи-кенд на XII в. отмечает равно славный Кашгарский. Ойконим анди нередко важно на кумыкских (хазарских) топонимах: Анжи-Арка (Возвышенность Анжи), Анжи-Бет (Анжи-город), Анжи-Склон, Анжи-тау (Анжи-гора).

В аварской хронике «История Ирхана» указано, который пучок Ирхана (Аварии) – братик хакана Хазарии. В Аваре поселились еврейские князья Суракат да Кагар (каган?): «Тогда а пришли во Авар князья Кабатийские Суракат да Кагар, князья еврейские». Аварские ханы, совершенно истреблённые Шамилём, были, в области преданиям, еврейского происхождения.

Название близкородственного кумыкам племени – окочан/окочир – аккинцы, являющиеся выходцами с вайнахского общества Акки (источники конца XVIII–XIX вв. локализуют их во верховьях р. Гехи равным образом Фортанги, бери правых притоках Сунжи), известные около их кумыкским именем – "аукъ" (аухи). Среди подвластных "гуннскому государю" для Северном Кавказе 04 тюркских племён, во Армянской истории (V в.) одинаково из "хун", "масскут", "пукур" (булгар), "куз", "джемах", "кутар", "джуч", "гуан", "масгут", "тома" называется равным образом порода "акук". Базовыми формами этнонима «окуки» да «окочан», считают фигура акук равным образом акачир, зафиксированные на источниках ещё VI–VII вв. Оно образовано с паче раннего названия хазар – акациры (от тюркского aq + kasir qazar aq qazar). (24)

Акациры – сие хазары. Об окуках (окочирах, окочанах) XVIII в. очищать сведения, подтверждающие их кумыкско-хазарское происхождение. А Гильденштедт, оставивший справочник Кизляра 00-х гг. XVIII в., называет "Окочирский квартал", жителей кумыкской деревни, "перешедших на Кизляр да поселившихся там". В кумыкских источниках (письмо Адиль-Герея Тарковского Петру I) они известны равным образом равно как "народ, нарицаемый охухом-черкесы" да как бы акочаны. Пётр Генри Брус (1722) отождествлял их из татарами равным образом писал оборона черкесов Терки ("столицы Черкесской Татарии"), ась? "...их шлепалка всеобъемлющий со другими соседними татарами".

Русские но спермоначально называли чеченцев "окочанами" (25)

Вышеупомянутые окочане (окохи, акинцы) сие дагестанское заголовок местных чеченцев – акинцы (ауховцы). В Хазаро-арабских войнах участвовали аккинские отряды, возглавляемые Агуки Шагином. В 035–36 аравийский герс Мерван сумел занимать да изжить 0 хазарские крепости, населенные аухарами – Кешне (Кишень-Аух) да Хасни-Хиснумма. Известен акинец изо Дагестана тот или другой хотел заключит конвенция со Иваном Грозным, – его титул Шубут со одной стороны напоминает «шаббат», не без; противоположный частые простейшие положения хазарских имён «С.б.т.».

Чеченцы и имеют соединение со хазарами, отсюдова имя Богатырёв, хазарским является встречающийся штучка чеченских имён равным образом фамилий «эдель» (от хазарского названия Волги и/или находившейся сверху ней хазарской столицы – Итиль, идиль - река): Эдельханов, Идалов.

Фамилии Дудаев, Дадашев, Татаев, Таташев образованы ото «тат» (таты=горские евреи). Сами следовать себя считается фамилии Ибрагимов, Израйилов, Исрапилов, Ицхаков, Даудов, Мусаев, Мусоев, Нухаев, Сулейманов, Якубов. Среди имён чеченских мастеров-оружейников упоминается Олхазур (Алхазур), 0875 г.р.; ещё единодержавно Олхазур (Алхазур) – сынок Махмы, 0-я пол. XIX в. изготовлял порох. От этнонима хазар происходят дом Газиев, Казы-, Кадыров, Хазаров.

В Одессе задержан чеченец бомбометатель Хамзат Хазаров. Фамилия безусловно указывает получи и распишись хазарских предков, что равно семейство да фамилия Алхазуров, Алхазур (но народная этимология связывает прозвище Алхазур со одним словом "птица"). Отсюда равно былые времена фамилия Хаси.

Интересно, аюшки? почто середь чеченцев бесчисленно Исраиловых: выступление наперекор советской власть поднял Хасан Исраилов, антагонист Кадырова Умар Исраилов, журналистка Ася Исраилова, папаха Хункар Исрапилов, коновод администрации президента Чечни Абдулкахар Израилов равным образом бессчетно других.

Чеченец в соответствии с имени могучий лев Хазаров был одним с архитекторов известного лохотрона «чеченские авизо».

Известен действительный во Грузии походный командующий Мирзоян Хазаров.

Популярные имена наравне Салман равно Шамиль в свою очередь указывают получи сочленение вместе с евреями, а тоже платочек иначе говоря диадема сверху голову которую используют чеченки.

М1айстинцы, в качестве кого полагают учёные, исповедовали прежде ислама окрошка язычества да Иудаизма.

С.А.Дауев: «Одним с первых этимологию пустозвонство «ичкерия» попытался открыть У.Лаудаев покамест во 0872 г. Он писал: “Ичкерия очищать термин кумыкское; ‘ичи-ери’ итак ‘земля внутри’…” Здесь обращает внимание, аюшки? во этимологическом анализе пустозвонство “ичкер” (“ачкар”, “ичкир”) у У.Лаудаева выпадает гортанный журчание “к”, некоторый на такое случае неграмотный принуждён выпасть.

Дело на том, сколько вторая доля “гери” (“кери”) обозначает геров (геры иначе субботники) – иудействующих инородцев, появившихся на регионе со времен Хазарского каганата. Герами называли инородцев, совершивших обрядность перехода во иудаистскую религию – гиюр (от него происходит вокабула “гяур”)… В Хазарском царстве господствующей религией был иудаизм, на небо и земля Век Петра сверху Северный всесоюзная здравница с из персами проникли да евреи, которых сверху Кавказе называют горными евреями, пахтанье иудаизма имеются безвыгодный токмо держи юге Дагестана, же да держи севере да даже если во Чечне. Если автор бережливо как получится в географическое состояние Ичкерии, так увидим, зачем возлюбленная граничит со Андией (Дагестан), а андийцев многие относят для еврейскому этносу. С юго-запада Чеченская калмыкия Ичкерия соприкасается из обществом Тат-бутри (Чарбали), имя которого (таты – горские евреи) говорит само вслед себя. С запада из ней граничит чеченское братство Ведено, во окрестностях которого пишущий сии строки имеем живые последки иудаизма, а поблизости вместе с Ведено расположился давний иранский усадьба Хинжой котар, от севера наша сестра выходим получи и распишись кумыкское общество, во котором во свое эпоха укрылась религиозно-политическая высшая точка Хазарского каганата, а вместе с востока – Салаватское общество, усеянное персиянами равно горскими евреями. Поэтому ход объяснения болтовня “ичкерия” не без; через персидского языка – языка общения социальной, политической равным образом религиозной верхушки Хазарии основательно оправдан… Имам Шамиль, каковой ввел концепция “ичкерия” на виток ради обозначения административной редко кто – наибства – далеко не был способным малограмотный вкушать этого…».

Так сколько само имя Чечня образовано с убеждения геры (принявшие Иудаизм).

И далее: «”…Даже теперича горестно из точностью предназначить этническое начало самого Шамиля, утверждавшего во последние годы жизни, который спирт кумык, однако, очевидно, на правах поглядим ниже, что-то его на основном окружали лица, придерживавшиеся во брачных отношениях эндогамии – обычая брака в ряду близкими родственниками, характерного с целью горских евреев… Весьма символично выглядела демонстрировавшаяся 0 октября 0998 г. во программе «Время» с родного села имама Шамиля надгробная платформа его мюрида, нате которой красовалась вязь арабского переписка равно солнце Давида… Иудейская вершина Хазарии растворилась главным образом посредь кумыков. Религиозная вершина Хазарии равно пора исламизации, несомненно, приняв ислам, оказалась, опять-таки, во ряду религиозной элиты. Видимо, сим объясняется оный факт, ась? утилитарно до этого времени религиозные деятели, появлявшиеся на Чечне из середины 08 века, представлялись кумыками, равно наличествование у кумыков, в качестве кого равным образом у горских евреев, эндогамии – брачных отношений посреди близкими родственниками вплоть вплоть до двоюродным братьев равным образом сестёр… Имам Шамиль был одним изо исполнителей идеологии газавата (идеологии хазарского реваншизма – по части С.А.Дауеву). Он, до утверждению его биографов, ‘родился во Аварском селении, ауле Гимры на 0797 г.’.” Следует отметить, зачем автор, называя селение Гимры “аварским”, дает неправильную информацию, хоть бы симпатия исходила через поуже плененного Шамиля равно его окружения кайфовый момент пребывания на г.Калуге. Гимры – поселение Койсублинского общества. Отец Шамиля, “Дэнгау-Магомед, – писала М.Н.Чичатова, – был аварский уздень (свободный гражданин). Гимрский житель, сыночка Али; прадед его был кумык Амир-Хан…”. В данном случае я видим искусную маскировку этнических корней Шамиля. Если его отец был “кумыком”, так спирт ни подина каким видом безвыгодный был в состоянии являться “узденем” Аварии, идеже узденем, на правах да во чеченском обществе, признавался всего-навсего первый житель… Настоящим именем Шамиля было Али. Новое название ему было дадено по части обычаю “сокрытия имени” ото злых духов равным образом врагов. Н.Кровяков пишет: “Позднее Шамиль обнаружил во книгах, что такое? сегодняшний день его кличка Шамуиль”. О том, что-нибудь термин Шамиль еврейское, ходят слухи следующие наблюдения на среде субботников-иудеев И.Сливицкого на конце 00-х годов 09 в.: “они (т.е. субботники, геры – А.З.) своих ребят, записанных до камеральному описанию Иванами, Михайлами равно другими православными, русскими именами, прозвали Янкелями, Шмулями”». (Зд. да больше см. С.А.Дауев, указ.соч., с. 0-10, 03, 013).

«Потомками хазар» Дауев считает тоже всех тех, кто такой когда-нибудь оказывал возражение завоевательной политике России нате Северном Кавказе, во фолиант числе такие национальные герои чеченского народа, наравне старейшина Мансур, Кази-Мулла, Шамиль, — всех их Дауев отлучает ото чеченского народа равно обвиняет на попытках вернуться Хазарию (Дауев 0999. С. 05-135).

Дауев считает, сколько не кто иной «потомки хазар», противозаконно взявшиеся ходить ото имени чеченского народа, подписали документы по части суверенитете Чечни. Тем самым «реанимировавшийся реликтовый этнический слой наследников Хазарского каганата, что да мы со тобой видим, невыгодный замедлил себя выказать во этнополитических процессах во регионе... Тогда наш брат на лице правителей Мааса могли легко и просто распознать иудейское администрация Хазарии, а во Чечне по-под эмблемой волка — их верное наемное ополчение с страны Гурган». Он закпючает: «Таким образом, да мы из тобой видим эпоха возрождения Маасии-Хазарии-Газарии-Галгарии уж безграмотный во Персии, сверху своей исторической родине, а возьми чеченской земле, которую хазары осторожно назвали Ичкерией» (Дауев 0999. С. 07).

Не обошёл вниманием Дауев равным образом ингушей, которые в соответствии с его мнению питаться хазары, равно строят они место Магас\Маас, ходят слухи до еврейскому заговору. Дауев предупреждает, инструкция России, ась? ингуши выполняют операцию по части восстановлению иудейской Хазарии, извечного врага России. Ингушей симпатия называет ВЕЙНАХАМИ, тавлинами равно для ним прибавляет доза горных чеченцев, «ичкерийцев», восточных чеченцев, доказывает, ась? они были войском получи и распишись службе у евреев ингушей-хазарян.

Был средневековый медиевист изо вайнахов Аздин Вазар (умер на 0460), возлюбленный говорит, который пытался советовать шиизм промеж вайнахов, же сие ему далеко не удалось, поелику в чем дело? на так момент вайнахи исповедовали двум религии: одна порцион – христианскую, а вторая – «магос цIера дин». дин соответственно чеченски - выбор (вера), "цIера" - во данном случае ярлык местности "Магос". Магос - Маас/Муса. То принимать исповедание Моисея.

Соков Скопецкая писали "О находках керамики от территории Гудермесского поселения хазарского времени (Чечня)" на кн. "Материалы равно исследования в области археологии Северного Кавказа (МИАСК). Вып. 0".

Журналист Леонтьев утверждает, зачем в соответствии с данным инструкции Грозненского НКВД до работе со агентурой (1936) поперед 00% чеченцев на так пора потихоньку исповедовали Иудаизм, см. (26)

Это донесение удевительно совпадает со старой чеченской народной шуткой, говорящей, почто от случая к случаю соберутся 0 человека, так 0 с них достаточно израильтянин (27)

Ему вторит Русланка Хасбулатов, сказав, что-нибудь подле 00% чеченцев имеют еврейские истоки да побольше того втихомолку исполняют еврейские обряды. Дудаев также был чеченцем еврейского происхождения хотя с бог приличной семьи в соответствии с словам того а Хасбулатова.

Дудаев призывал племя воздавать божеские почести три раза во день, что такое? соответствует еврейскому обычаю, а малограмотный мусульманскому. Некоторые мялхи считается ась? Дудаевы "тати некъи".

В газете "Аргументы равно факты" (N 0 вслед за 0996) на заметке "Чеченцы равным образом тейпы" сообщалось, что-то Джохар Дудаев "по отцовской очерк произошел с малоизвестного тейпа - ялхарой, во котором кушать сорт татыйнерен, произошедший через горских евреев, а в соответствии с материнской контуры Дудаев - изо знатного тейпа нашхой, состоявшего только лишь с чеченцев".

Про в такой мере называемых суьли (чеченцев дагестанского происхождения) во инете чу порой как бы что касается евреях. Так неподписанный форумчанин написал: "разрешает право аварцам ожениться бери двоюродной сестре? Шича ялор жуьгти iедал ду. ещё на семидесятые годы, суще студентом ЧИГПИ, аз многогрешный интерисовался у стариков, во Шатое, Ведено, Урус-Мартане, Ножай-Юрте, кто именно такие суьйли? Суьли - сие евреи, которые пришли на страну (Чечню) изо Ирана сквозь Дагестан".

Говоря обб сих сули долженствует проговорить следующее. Мас"уди сообщает, ась? «сабир» – тюркское названьице хазар. Касаясь этнонима хазар, Мас"уди пишет, что такое? по-тюркски их зовут сабир, по-персидски – хазаран. Чеченцы называют аварцев «сули», ингуши – «силу», осетины – «солу». От сего фразы сотворилось термин р. Сулак: Сулахъ – т.е. у сулов-аварцев (хъ – у аварцев аффикс места). К корню «сул» либо «сил» примыкает да аффикс «-ви» либо «-би» – мн. ч. К названию народа прибавилось равно -р (-ри), аффикс места, в этом месте совершенный чтобы обозначения страны, населённой савирами. Т.о., Савир (Сувар) – термин страны сильвов – савиров. Савирами являются равным образом салатавцы.

Название р. Сулак напоминает место, куда-нибудь соответственно мнению равви Ханины были уведены ассирийцами 00 колен Израиля – третий полюс Салуг (Санг., 04а).


Говорили даже, в чем дело? чеченцы – потомки колена Беньямина, ср. оборудование ко нему части хазар, а в свой черед то, почто в соответствии с книге Бытия (49, 07), в флаге колена Вениамина был нарисован волк.

В книге The Chechens. Amjad M. Jaimoukh утверждается, почто "Хазары построили беда сколько крепостей на северо-восточных степях Чечни".

Первым, кто такой принял середь хазар Иудаизм еврейско-хазарская переписка называет полководца сиречь царя Булана, название которого посчитали тюркским, однако, у чеченцев очищать подобное фамилия Буола, равным образом семейный круг сообразно звучанию трепотня буьлан, Билан, Балин(а) равным образом т.д. (28)

На хазарское источник вайнахов указывает известие Масуди об аланах, что такое? их царение граничит от Сериром (Дагестан), ась? их цари носят порфирогенит Керкандадж, сколько их страны называется Маас равно аюшки? монарх аланский породнился со царём Серира. Керкандадж – фамилия хазарское, подобно Исхак Кундаджик (арабский военачальник хазарского происхождения), Исхак Кундишкан (еврей, владетель аула Ахты на Дагестане), Маас но прямо образован ото Муса / Моисей.

Название станицы Асиновской восходит для фамилии хазарских каганов (Ашина=волк). Волк почитается чеченцами, что-нибудь равно как остаток хазарства, – те считали своим предком волка.

В Чечне вкушать топонимы "Войско евреев", "Курган, идеже погибли евреи" (29)

Вотан с древнейших вайнахских аулов – Кий (своим названием напоминает Киев, Кай, равным образом др. трепотня относящиеся ко хазарскому богу), ото названия коего, согласно А.И. Шавхелишвили, происходит этноним кистинцы.

На равнинной части Чечни да Ингушетии найдены городища, во которых усматривают хазарские города. По форме равным образом технологии средневековая вайнахская фаянс находит широкие аналогии из хазарской.

Ещё во Интернете бери форуме прочёл: "одна чеченка говорила, почто чеченцы - горские евреи".

Мнение в отношении еврейском происхождении чеченцев распространено у разных писателей с Бориса Акунина ("Смерть Ахиллеса") до самого участника Первой чеченской войны Вячеслава Миронова (роман "Капище") равным образом журналиста Вячеслава Манягина (книга «Операция „Белый Дом“: хазары на русской истории») равным образом т.д.

Характерен средство политической борьбы, в качестве кого обвинения на еврейском происхождении: Хасбулатов обвинял на нём Дудаева равно Басаева, Масхадов – ваххабитов, те – Кадырова, Кадыров – Хаттаба равно Басаева да т.д.

Про Басаева как и говорили, в чем дело? его род изо татов.

В ичкерийский люди влились тейпы, происходящие с народов, которые бог знает когда исповедывали Иудаизм (андийцы, ахтинцы, кабардинцы, кумыки равно т.д.).

У чеченцев сохранилась мнема об Иудейском празднике дне пятницы (Пераска де) – Шаббат. Имя предка чеченцев – Молк (Малкх) образовано с еврейского малк? Интересно титул отца шурина Молка, – МаIаша, напрашивающееся для определение из Моше, – ср. С. Дауев считает имя столицы Ингушетии Магас (Маас) производным ото имени Моня (Муса). Такое титул в сущности носил единовластно хазарский царь.


Некоторые тейпы равным образом гары во составе других тайпов возводят себя ко еврейскому предку, – еврейского происхождения тайпы Зилой, Чартой, Шуоной да другие прочие - см. (30)

Есть жидовский род - жуктий, живут во Серноводске, Ассиновской да во Надтеречном районах (31)

Шотой называли близкие истоки во Хазарском Каганате, промежду мелхи порцион – таты-горские евреи.

Дашни (ч1анти)тоже имели жидовский предков, таково закачаешься всяком случае пишут на интернете.

Говорят, зачем Гендаргноевцы равно Ченторой в свой черед имеют еврейское происхождение.

Старики изо тейпа Ц1ечой (Цьечой) рассказывают, аюшки? их предшественник был еврейским князем! а Ведь Ц1ечой сие основа орстхойцев (карабулаков) - см. (32)


Еврейские Некьи глотать во ряде тейпов.

Водан чеченец получи форуме сообразно поводу знакомства его народа от хазарами, написал: "Разговаривал получай днях из покамест одним старейшиной изо Итумкалинского района. Тот заявил, зачем автор сих строк принимать хазары, та иудейско-еврейская половина, а тюркская часть(а возлюбленная была) хазаров сие ранее далеко не мы".

На другом сайте единственный чеченец пишет: "Беной - архи бездна внутри них представителей еврейской крови. Я сам происхожу с горского(по отцу) да ото равнного(по матери). Знаю почто родоначальником тейпа моей матери являеються горские евреи".

Бено воистину еврейское прозвище — прозвание потомица Аарона, брата равным образом сподвижника Моисея.

Малхия — фамилия потомица Аарона да псевдоним тайпа на Чечне.

Есть род Иудалой (гидатлинцы), жили на обществе Ригахой (Ришниял) Чебарлойского тукхума. Сейчас живут во Грозненском районе.

У доктора историка Ибрагима Юнусовича Алироева спросили, сколько дьявол думает об еврейском происхождении части чеченских тейпов, смотри что-то некто ответил:

«Что касается слияния некоторых тайпов со еврейским народом, так сие соответствует действительности. Дело на том, что-нибудь в дальнейшем разгрома Хазарского государства (а оно было еврейским) русским князем Святославом, во войске которого были да чеченские полки, евреи потоками двинулись во сочно населенные места Северного Кавказа. Одни с них поселились во Дагестане (там они образовали родной одинокий племя – таты), отдельные люди обосновались на Азербайджане, Чечне, Кабардино-Балкарии, Черкеске, идеже основным сын их деятельности стала торговля. До этих пор во некоторых городах сих республик глотать еврейские улицы. Вопрос насчёт слиянии евреев от чеченскими племенами – малограмотный нов, только его никоим образом не велено делать расчёт устаревшим. Многие плоскостные племена имеют еврейские корни. Есть на Чечне равным образом самобытный израильский тайп (который таково равным образом называется), зоны компактного расселения которого находятся во Надтеречном районе да получай Тереке. Члены сего тейпа ранее давненько ассимилировались равно инда отрицают свое еврейское происхождение. Возьмем какой-то четкий тайп, имеющий еврейские корни. Например, дишни тайпа. Да, считается, что-то таковой тайп имеет еврейское происхождение, же во так но пора дьявол имеет да оставшиеся корни".

Видимо род Саттой / Садой происходит через евреев, эдак вроде насчёт нём подчас прошел слух наравне об иноплеменном тейпе. Во-вторых, само изречение "Садой" безусловно еврейское "праведный".

Сохранился Тептар (историческая запись), сорганизованный шейхом Исмаилом с Мержоевского тейпа Хьоср (хазар).

Тейп Кажарой прозрачно в свой черед хазарский сообразно происхождению. Тейп Туркхой может бытовать хазарского происхождения.

У. Лаудаев утверждал, что такое? род варандой "пришлого происхождения". У них было обычай женское обрезание, имевшее помещение на древние Век Петра у евреев. На хазарское поколение сего тейпа что указывает заголовок хазарского города – Вабандар (Ванандар).

Тейп Гунай, отчего-то приписывается русскому происхождению, получи и распишись самом деле он, клеймящий за названию, происходит с гюенов – хазар. Хазарский столица Эндрей назывался Гуэн-кала, т.е. Гуэнская крепость; гуэны но считались выходцами с Чечни. Сам этноним "гуэн" напоминает еврейск. "коэн".

Так но будто бы русского происхождения тейпы Арселой равно Орси, может являться через элемента «рс», т.е. наравне их поняли «рус» (оьрс), – нате самом деле во сих названиях важно «Барсил» (Арсилия), – имя празднование хазар, см. выше. Бури (ср. чеченскому "борз") по-хазарски "волк", тот или другой тотемически связан со барсилами-хазарми.

Есть (был) израильский род Жугтий. В Урусмартане вкушать жугти-некьи, они живут равно на Бердыкеле равным образом на Гойтах (33)

По мнению Ахмада Сулейманова, заголовок Шотойского (Шуотой) общества (тукума) идёт через языкоблудие «шот», «шубут» – т.е. шаббата. Это ещё очевидней, когда спохватиться их названия во документах Дагестана равно на русских источниках XVI–XVII вв. ‘шибут’, ‘шибутяне’, ‘шибуцкие люди’. В строго говоря Шатоевском р-не ныне считаются малограмотный исключительно Шуьйта, только да есть такие кое-кто общины, скажем Хилдехьа (халдей), Хьачара (хазар), Мулкъа (малх).

В селе Шуани жили чеченские евреи, промежуток времени появления их с годами безвыгодный знаю,также прежде у нас принимали на кровный род евреев мастеров до железу,они принимали мусульманство,за них выдавали чеченок (34)

Как чеченцы приняли покорность позволяется любоваться изо примера тукхума Вагмаадул, «потомков пораженцев равным образом бывших кафиров (немусульман)», одиночный изо клановых вождей которого был разбит отрядами Тамерлана равным образом силом принял ислам.

Для мусульман Северного Кавказа характерны те или — или часть версии исламского суннизма. Достаточно странное ликвидация составляют как только чеченцы, посреди которых распространён суфизм да идеже всё-таки электорат поделено посреди 0 крупными суфийскими орденами ("тарикатами") – "накшбандия" равно "кадирия". Эзотерическая а момент суфизма близка Иудейской каббале.

Тейп Терлой видимое дело иранского/татского/горско-еврейского происхождения, получи и распишись сие указывает на выдержку то, почто во древности Терлой был очагом зороастрийцев-огнепоклонников.

Вотан с подродов этнического общества ширди называется "Иудин некъе".

Интересно прозвище хазарского еврея Давида – Алрой, напоминающее термин тейпа Алерой.

Во времена Кавказской войны мюриды имама Шамиля насильно обратили евреев, живших во аварских равным образом чеченских местностях, во ислам. Их потомки предварительно недавнего времени сохранили книга по отношению своём еврейском происхождении.

Чеченцы были известны почти рядышком названий, на т.ч. – «мелхи», «хамекиты», «садики». Такие названия сохранились на родовых фамилиях: Садой, Мелхи (Мялхий) да т.д. Эти имена напоминают еврейские (садик – «праведный», мелх – «князь» да т.д.).

У Джамбулата Сулейманова, на книге "Потомки Ноя", убирать абзац об одном случае, рано или поздно арабским да чеченским школьникам на Иордании прочитали какие-то болтология Авраама, равно их арабы невыгодный поняли, а чеченцы поняли.

Иорданские чеченцы утверждают сколько великий родимый народов говорил возьми подобно как чеченском языке. Это раскопал равным образом доказал многим учёным таблица ичкерийский учёный(лингвист)Абдул-Баки Аль Шишани ,при ссоре из отцом,Авраам сказал своему отцу Азару:"Тоха латта да бала Азар!"Что переводится:"Брось в рассуждении землю сие горе, Азар."Он имел на виду идолы. Всем само с лица разумеется что-то папа Авраама был идолопоклонником.


От хазар у некоторых вайнахов сохранились остатки Тюркского праздника Невруз, - сие яровой сабантуй (Единого) Небесного Бога Тенгри, почитаемого хазарами. Празднуют прыжками при помощи огонь. По непохожий версии, на празднование Навруз-байрам отнюдь не прыгают помощью костер, а парни(мужчины) ходили от шестом(с флагом) равно пели релегиозные песнопения, а девушки выходили в встречь да завязывали нате таковой герлыга платочек сиречь ленту.


Последняя Хазарии была сверху Волге, во районе Астрахани. Интересно, сколько принимать прежнее чеченское предание, соответственно которому деды чеченцев пришли с Астрахани (35)


В Ичкерии во годы правления Дудаева-Масхадова были диспут относительно приборы для евреям некоторой части тейпов равным образом самого чеченского народа.

Я уж отметил, аюшки? свычаи и обычаи горцев весь походят получай древнееврейские, же у чеченцев существует танец, при случае мужской пол бегут объединение кругу - зикр.

Считается, почто зикр – пережиток языческого поклонения Солнцу, тем не менее возлюбленный похож нате еврейское помпезный пляска парадирование людей в области кругу – хаккафот (`обход до кругу`). Хаккафот упоминаются на описании празднования победы Хасмонеев надо греками равным образом т.д.

Мусульманские ортодоксы считают оный суфистский чин - наследием Иудаизма: "То, в чем дело? почести вместе с танцами, бубном да пением – иудейское нововведение, которое проникла для исповедующим Ислам, подтверждает рема на одной изо книг Ветхого Завета у иудеев: «Пойте Господу песнь новую; одобрение Ему во собрании святых. Да веселится земля обетованная что до Создателе своем; будущие поколения Сиона правда радуются в рассуждении Царе своем. Да хвалят прозвание Его из ликами, возьми тимпане равным образом гуслях безусловно поют Ему. Ибо благоволит Господь для народу Своему… Хвалите Его получай псалтири равным образом гуслях. Хвалите Его вместе с тимпаном равно ликами, хвалите Его для струнах да органе…»". (36)

По поводу близости суфизма для Иудаизму:


По одному изо давних преданий, предками всех чеченцев являлись три брата – Га, Ако (Ахо) равно Шато. Ибн Русте называет царя хазар Шат / Шад.

Родиной чеченцев объединение преданием является некая область Шам. Современный абиссинский экспериментатор Сергеу Хабле-Селаси обнаружил во древних рукописях, хранящихся во городе Аксуме, известия что касается еврейском княжестве Шам, да его князе Зиновисе.

Некоторые чеченцы считают видимо, сколько хазары были чеченцами-иудеями да чеченцами-язычниками: "Чеченцы, выходцы с хазарской элиты (хазройн элий), они были иудеями . Другие чеченцы, язычники, были вот главе войск, полководцы, вобщем занимали важные военные посты (г1ой, т1емлой) (Авлур изо них был). Вот сии первые, потомки чеченской иудаистской элиты равным образом поглощать те самые жуьгтий, следственно они как некьи. Бено жуьгти-некьи, сие бенойцы-иудеи, хазарская элита, алрой жуьгти-некьи сие равным образом самое, какой приглянется жуьгти-некьи сие во прошлом чеченец-иудей" (37)

На территории Чечни да Дагестана находилось первичное суть Хазарии – власть Серир, которое объединение Нурдину Кодзоеву была родиной чеченцев: "Часть аланов, проживавшая возьми территории государства Сарир, на зоне контакта из дагестанскими равно тюркскими племенами – страна современных Веденского равно Ножай-Юртовского районов, которая говорят территорией, идеже зародились чеченские нация равным образом метла (изменённый по-под влиянием дагестанских равным образом хазарского языков аланский язык) – дала начинание современной чеченской нации". Вспомним, Серир, из каких мест уроженец хазарские евреи, – сие объединение арабским писателям христианская страна, которой правил Баграм Чубин. Он был лидером еврейской партии, и, должно быть не без; ним, а никак не из маздакитами, связано явление сверху Кавказе ираноязычных евреев, то правда самочки его потомки выкрестились. Серир находился для территории современной Чечни равным образом андийских аулов.

Ещё сильнее непрерывность чеченцев вместе с евреями подтверждают живущие на Грузии чеченские племена хевсуров, сванов да тушин, считающие себя потомками евреев, равным образом сохранившие предания, связанные от Иудаизмом. Родоначальником хевсуров (кевсуры, через "кевсур", идеже "кев", "кий" сие хазарское божество) был еврей, Амальтея царицы Тамары. Празднуют субботу. В одной сванской деревене предварительно этих пор во качестве реликвии хранится античный рукопись Торы, равно впредь до середины ХХ в. сванские старейшины, принимая важные ради общины решения, клялись получай этом свитке. По преданиям кумыкские (хазарские) этногенетические истоки имел разновидность сванских князей Дадешкелиани (Отарша). Согласно этногенетическим сведениям, записанным кавказоведом М.М. Ковалевским да другими, род сего старинного сванского рода Отар Дадешкелиани (ок. 0570) "был с тарковских кумыков, равным образом его племя захватило держава во близкие щипанцы да ступень за ступенью подчинило себя постоянно сообщество княжеской Сванетии по части нижнему равным образом верхнему течению р. Ингури". Центром княжеского рода Дадешкелиани были сел. Барши равно Ингури. Представители рода правили во Западной части Сванетии на 0570–1857. Господствовавшую у сван династию эту симпатия называет кабардинской равным образом "переселившейся от севера". Хорошие крыша существовали посреди сванским князем Отаром Дадешкелиани равным образом кумыкским князем Агалар-ханом. Они что другой во 0715 по части приглашению балкарцев, совокупно участвовали бери общебалкарском сходе, созванном с целью рассмотрения в особицу важных дел – спорных земельных вопросов в обществе балкарскими обществами. В княжеской Сванетии, по образу равным образом середь кумыков, балкарцев, карачаевцев, существовал заведённый порядок аталычества, левирата. Князья Дадешкелиани отдавали детей получи уход во "Черкесскую сторону", балкарцам. Так, во 0850-х одна с ветвей княжеской фамилии Дадешкелиани – Отар Дадешкелиани – приняла ислам. Князья сии вступали на браки со балкарками. Браки от балкарками сообразно приказу кн. Дадешкелани заключали да их поданные крестьяне. История свидетельствует, почто потомки князей Дадешкелиани на ХIХ – нач. ХХ в. служили во Дагестане равно поддерживали тесные дружеские рука со шамхалами Тарковскими. Так, на 0914/16 военным губернатором Дагестанской области был полковник нойон Джансох Тенгизович Дадешкелиани. Сваны дали мно знаменитостей (фамилия Сванидзе), олигарха Тариэла Ониани. От самоназвание сванов сон, шон, шуан (ср. Ашина – хомут хазарских каганов) называют чеченское колено цанар (санар – положительно саны; -ар мн.ч., из сего места равным образом фактически «чечен») равным образом гору Казбек (в земле мохевцев) осетины равным образом назвают Сана-хох/санская гора. От сванов происходят двалы равным образом рачинцы. О присутствии сванов в Северном Кавказе говорит гидронимика да застывшая музыка древних башен во Балкарии да предания самих сванов. Для обозначения тушин употребляет числитель «Мосох».

Этноним мосох в соответствии с отношению для этому нахскому племени интересен тем, зачем Птахия Регенсбургский нет слов миг своего пребывания во Багдаде «своими глазами» видел посланцев царей «земли Мешех» которые рассказали, сколько «стали евреями цари Мешеха да все почва их» и, что-нибудь средь жителей Мешеха находятся учителя, обучающие «их равным образом детей их Торе равно Талмуду Иерусалимскому». Что сие после Мешех? У нахчи лакомиться похожие имена, напр. МаIаша, родич предка чеченцев Малка; ингушские фамилии Машиговы, Машхой, – выходцы с аула Маьшхе (Машхе) Дорийского общества горной Ингушетии, Мошхоевы (Машхоевы). Знаменитая имя Масхадов видимо в свою очередь отсюда.

Притча, который «земли прежде Идала вайнахи вернут обратно», равным образом непосредственно указывает получи и распишись про-исхождение чеченцев с хазар, затем что последние в самом деле владели по всем статьям Северным Кавказом да Волгой (Итилем). По "Картлис Цховреба" Кавкасы (вайнахи) да Леки (лаки-лезгины) живут нате Кавказе равно плоскости ко северу ото него перед "Великой реки, зачем впадает во много Дарубандское (Каспий)", – Волги, называемой опять же "Великой обильно Хазарети". Связи чеченцев от хазарами давно этих пор ощутимы во чеченской этнографии. Современная этнологическая парамнезия чеченского этноса хранит навык что касается далеких через Чечни землях, прилегающих для Чёрному морю, для Дону равно Волге.

То, ась? старики вайнахов прибыли откуда-то со Ближнего Востока, говорит во пользу еврейского происхождения.


Ещё одним подтверждением общности хазар равно вайнахов является этноним «печенеги». Этот племя воевал от хазарами. Само номинация печенеги открыто образовано ото чеченского: 0-я делянка сего названия представляет собою форму родительного падежа вайнахского фразы баьчча (бачи) "предводитель, вождь", 0-я кусок – нахское изречение накъ "сын, дитя"; во форме мн. ч. термин некъий (накъай) "дети, род".

Снова вспомним, почто согласно Мас"уди «сабир» – тюркское имя хазар. Т.е. савиры – сие хазары. По мнению С.Т. Ерёмина, хоны значительный племенной союз, `иначе назывался савирами. Хоны – сие дагестанские гунны. К.В. Тревер локализует хонов в кругу рр. Самур равно Сулак равно считает их предками дагестанцев. Мовсес Каганкатваци отождествляет гуннов (хонов) не без; хазарами (хазирами). Отсюда нахчское имя дагестанской реки Койсу (Каракойсу, Казикумухское Койсу, Аварское Койсу, Андийское Койсу) Г1ой-хи (Хой-хи, Хона-хи), т.е. приток хонов. Этноним савир/сауир допускается связать от нахчинским названием дагестанцев суьври/суьйли – "войсковые люди", "народ-войско". Н.Г. Волкова считает хонов предками невыгодный токмо дагестанцев, а равным образом нахчи (Волкова Н.Г. Этнонимы да племенные названия Северного Кавказа. М.1973, с.130). В Чечне возьми плоскости вот и все находятся 0 "хонские" реки Г1ойт1а равным образом Г1ой-йист, а опять же в вышине во горах приток Хона, из 0 аулами Хоне, ныне покинутые нахчи да заселённые хевсурами (народом еврейского происхождения). В центре Чеченской равнины расположена взгорок Г1уьйт1а-корта. Среди нахчи вкушать тайпы "Хой" равно "Гуной", т.е. хоны-гунны. В Казбековском районе Дагестана существует село, ещё на начале прошлого века населённое нахчинцами, одноимённое от нахчинским Гуьна – родовым гнездом тайпа Гуной.

Национальный изречение чеченцев: «1ожалла, автор этих строк маршо (Свобода либо — либо смерть!)» тождественен девизу евреев-зелотов времён Иудейской войны «свобода сиречь смерть!».

Ингушский детерминант аьла, эла, аьли ("князь") на волюм а значении присутствует равно во языке чеченцев, откровенно происходит ото семит. алаи, алаини, алу, илу, эл, ал – "князь", "господин", "повелитель", "владыка". В древнем своём значении ("владыка", "бог") речь эла (аьли) не грех обнаружить на теонимах вайнахского языческого пантеона – Дела, Села, Тушоли, Раола, Магал. В работе "К вопросу относительно происхождении этнонимов "алан" равно "гIалгIа" Н.Д. Кодзоев обоснованно этимологизирует этноним "алан" в основе ингушского болтовня "Аьла" рядом помощи суффикса оборудование "н" и, т.о., ала+н=алан – божий, неотчуждаемый богу. Также гебраизмами дозволяется отсчитывать фразы “адам” – человечество, “адамаш” – люди, “ад-малла” – человеколюбие (ср. еврейское адам “человек, человечественный род, круг людей, человечество”, «ам» – народ). Солнце по-чеченски маьлх, в чем дело? указывает возьми семитический рудимент, тем больше что, в духе равным образом у семитов, Малх является равно богом.

Ингуши делились сверху 02 шахаров, ср. 02 коленом Израиля.

У ингушей сохранилась женская зачин "Чтобы тебя Эль-Бахр поглотил"!

Были да старые чурты со звездами Давида возьми чеченских кладбищах (38)

Правда, чеченцы отнюдь не считают себя потомками хазар. Только некоторые, напр. Басаев, признали хазарское источник своего народа (научно родословная чеченцев через халдеев равно татов доказал Н. Пантюхов; кое-кто нахчинские исследователи во арамейцах равным образом финикийцах видят правайнахов; Джамбуолат Сулейманера считет, в чем дело? «Факты нахчинско-семитских лексических параллелей очевидны равным образом они обширны»). Но интересно, что-то по образу Я считаю хазар – выселенными с Армении евреями, таково да многие учёные выводят предков чеченцев изо Урарту (отсюда равным образом стройность нохчи – народище Ноя, а Ной связан вместе с Араратом). Такое отчёт высказал, напр. Араик Оганесович Степанян. Эти лингвисты считают, ась? нахско-дагестанский квакало формировался во Армянском Нагорье. У вайнахов беда сколько общего не без; урартийцами во лексике равно во морфологии. Целые словосочетания равным образом предложения урартск. яз. совпадают со нахскими в соответствии с содержанию равным образом структуре построения: “Менуа-се ал-и-е” (урарт.) – “Менуа – от ола” (нах.) (чеб. “али”) – “Менуа говорит”; “Иесе ini пили агуби” (урарт.) – “Ас равно апари аьгна“ (нах.) – “Я данный свищ прорыл”; “Халдини ули тараи Сардури – си алие” (урарт.) – “Халада таро (йолу) Сардуре олу” (нах.) – “Халд могущественному Сардури говорит”; “Пили гару Илдаруниани агуши” (урарт.) – “Апари гар Илдаруани огуш ду” (нах.) – “Канала побег (отвод) для Илдаруани проводит” равным образом т.д. Названия селений на Чечне как и напоминают армянские: да немного погодя равно на Армении установлено село Хой, имя чеченского селения Эрзи адекватно армянским городам Алзи, Арзан, Арзни, Ерзнка да Эрзрум. В Чечне – Шатой, на Армении – Шатик, во Чечне – Харачой, во Армении – Корчай, во Чечне – Армхи Арме, во Армении – Урме, Архи, на Чечне – Таргим, на Армении – Торгом, равно затем равно немного погодя вкушать Гехи, во Чечне – Ассы, на Армении – Аззи равно т.д. Самый бесчисленный ичкерийский тэйп Беной ведёт почин ото «хурритов», т.е., видимо, армян.

Само наименование тейпа Беной думаю связано со еврейским именем Ваан, Баан, от сего места зона во Армении Ван (по данным Орбели, ещё на начале XX в. ванцы считали себя потомками евреев). Хазарский иудей пишет, сколько хазары вышли изо Армении.

Многие суммарно вайнахские равно армянские языкоблудие совпадают, например: "бун" – гнездо, "пор" – беременность, "тур" – меч, "берд" – крепость, "хазна" – сокровища, клад, "керт" – постройка, "арч" – медведь, "газ" – гусь, "бад" – утка, "бал" – вишня, "мок" – тёмно-коричневый равно т.д.

Ряд чеченских историков (С. Джамирзаев, С. Умаров да др.) местом первоначального жительства своих вайнахских предков называют Урарту.

Грузинский ксенофонт IX в. Арсен Сафарели рассказывал что до том, вроде Теодорос Рштуни, преследуя армянского деятеля Иоана Майраванеци, изгнал его с страны "тот обратился во рывок в области направлению ко Кавказским горам. Он пришёл на Комбечан равным образом обосновался на Вайоц-дзоре (армянское ущелье), идеже набрал себя учеников равно основал школу". По свидетельству грузинских источников духовенство Грузии Дава Гараджели вынужден был барабанить во Комбечане по-армянски. У академика Марра на работе "Аркаун – монгольское слово христиан", говорится об Ишханике – армянском царе Комбечана. Долгое близость армян Комбечана вместе с вайнахами оставили домашние объедки на разных сферах деятельности. Проф. Дешериев пишет, сколько названия, встречающиеся равно сегодняшний день во фольклоре да на отголосках языческих верований вайнахов, такие по образу вишапы, каджи, аджахи, ерд идут изо древней Армении. Имя героя фольклора ингушей Курюко происходит через армянского языкоблудие "курк" – идол.

У армянского учёного-энциклопедиста VI в. Анания Щиракаци на "Армянской географии" на котором в ранний раз упоминается самоназвание чеченцев "нохчаматяне" – люд говорящие для чеченском. Откуда такая энциклопедизм у средневекового учёного на вайнахской лексике? Разгадку сего секрета находим на самой "Географии", идеже во гл. XI: "Провинцией Армении является Фовена, а в свой черед Комбисена равным образом Орхистена. Они находятся держи границе не без; Кавказскими горами". Далее симпатия пишет, аюшки? сии провинции, лежавшие для северу oт р. Куры Между Иберией равным образом Албанией, повдоль р. Алазани вплоть до Кавказских гор, проживают этнические армяне равным образом географически данный место называется "Покр Айк" – Малая Армения. О том, который южная пакет центрального Кавказского хребта считалась Арменией свидетельствовал Аполлоний Родосский, живший на Ш в. предварительно н.э.: "Фазис (река Риони) течет со гор Армении равно во Колхиде впадает на море".

Чеченцы кое-когда называют свою страну Нохчимохк («земля нахов»), – ср. то, аюшки? получай юге озера Ван было армянское государство Мокк. На Армению указывает равно то, зачем дзурдзуки – далёкие деды современных чеченцев, – мигрировали нате всесоюзная здравница изо Урарту. Урартские племена проживали для берегу оз. Урмия. Там находился остров Дурдукка. По имени города равно назвали перекочевавшие во Закавказье племена "дурдуками" (дзурдзуками). Язык, получай котором они говорили, родственен языку вайнахов. Аракс – нате чеченском Ерасхьи, "Река Эров", а эры – ичкерийский этнос.

На стене ингушской башни-крепости Эгикал имеются знаки армянской храмовой письменности. В Ингушетии имеются развалины 0 церквей. При раскопках одной с них археологи нашли черепицы вместе с армянскими буквами. В горной Ингушетии снедать возвышение Гай, речушка Гай, не без этого армянская топонимика в виде хача-корт (крест-вершина), хач-ара (крестовая поляна), речушка Арм-хи (берущая своё начинание на Армении), устье Комбневка (т.е. вытекающая с Комбечана). В предании ингушей родоначальником да основателем 0 мощных башенных поселений – Эгикал, Хамхи, Торгим, входящих на величина и круг древнейших, по слухам сутрапьян сообразно происхождению.

Исследователь Гаджиев во книге "В бездна веков", писал: "Близость генотипа ингушей, живущих держи Северном Кавказе генотипу армянского народа никак не может трактоваться во вкусе случай случайного совпадения".

Осетинский версификатор И. Цискаров пишет, почто их наследственный побратанец Аршак имеет бумаги касательно том, который их раса восходит для армянским царям Аршакидам. В Ингушетии был расспространён что-то около наз. фригийский простыня "Курхарс", какой являлся головным убором свободных, т.е. незамужних женщин. Об этом писал мастак кавказовед Л.П. Семенов, отмечавший, в чем дело? у других народов Северного Кавказа курхарс никак не известен, равно нате вайнахском языке околесица отнюдь не означает. Однако изречение поддается во расшифровке получай армянском языке. "Кур" – сестра, "харс" – невеста.

Армянский теогония об Млечном Пути соответствует аналогичному вайнахскому. У вайнахов существует предрассудок об злом духе, закованном во пещере. Сходный довод зафиксирован равным образом у армян. Сходны сюжеты армянской легенды по отношению "Храбром Назаре" да ингушском "Храбрый Назнай".

И хазары, равным образом армяне (как равным образом курдские евреи) считают своим предком Тогарма. Этноним «вайнах» напоминает Ван (Биайна) – зона Древний Армении (о еврейском происхождении ванцев см. Армяне равно Евреи, само заглавие происходит с еврейских имён Ба‘ана сиречь Нух=Ной). В документе ХIХ в. встречается такое определение: "Окочанами (синоним во вкусе хазар беспричинно равным образом чеченцев. – А.З.) назывались переселенцы персияне равным образом вышедшие с Персии армяне, поселившиеся во окрестности Святого Креста (Святой Крест – сие Будённовск, раньше – хазарский место Маджар. – А.З.)". И всерьёз он, называвшийся Сурб Хач, был основан армянами равным образом татами. По чеченским преданиям траектория их народа соприкасался со Арменией: «Сайд возвышенный был правителем рейх Шама однако содеялось насильственное избавление Сайд Али. Сайд возвышенный со своими родственниками да последователями переехал ко своему двоюродному брату, тот или иной правил во Нахичевани. Через определённое промежуток времени Сайд возвышенный умер равным образом похоронен на Нахичевани, а его семейные по части горам направились на Абхазии за освобождение правителя Нахичевани. С Абхазии они перебрались на Нашах идеже равно обосновались в дальнейшем жить. У правнучка Сайд возвышенный было 0 детей старшего звали Аки второго звали Бени равно приближенно далее». Шем иначе говоря Шемара – сие Шумер, Междуречье. Т.о., отец не без; матерью чеченцев поначалу жили на Вавилонии, а кроме переселились на Армению, из каких мест – нате Северный Кавказ. Вспомним, однако, что-то на Вавилонии капут 00 израильских колен, а Мовсес Хоренаци пишет, почто их увели во Армению. Леонти Мровели, повествует, что: "…пришли воинственные племена гонны (hонни), изгнанные халдеями и, выпросив землю у владетеля бунтурков, поселились на Занави да стали отдавать подать бунтуркам" (бунтурки – стержневой племя Кавказа), а т.к. гунны (хоны) отождествляются не без; хазарами, в таком случае сии последние пришли с Вавилонии. Название армян ашкеназ в стержневой раз появляется во взаимоотношения вместе с евреями во еврейско-хазарской переписке. Наконец, равно армянские авторы писали в отношении выселении изо Армении персами евреев. Шемеуд-дин-Димешки называет хазар армянами. Да да хазарский жидок пишет, зачем старики хазар вышли изо Армении.

На этнониме ашкеназ остановимся, бо возлюбленный объединяет равным образом армян да хазар равно евреев, же изречение ашкеназ “ишкуза” чеченское равно означает: «они здесь»: первая доля болтовня – иш- (они) чеч., -куза- (здесь) чеч.

Всё а представляется сомнительным поколение чеченцев с Сирии сиречь Ирака, сильнее правдоподобно счислять Шами Тарковским Шамхальством. То принимать чеченцы сначала жили сверху земле кумыков (хазар), да затем, как ми видится по причине нашествия врагов, переселились получай запад. Тарковские добры молодцы (таркхойн жима к1ант) являются героями героико-эпических песен (илли) чеченцев. Самоназвание чеченцев «нахчой» означает «люди Ноя» (кумыки, сообразно Джамалутдина Карабудахкентли, наравне да хазары, возводили себя ко сыну Ноя – Яфету равно его сыновьям Камару, Тюрку да Хазару). По "Перечню доходов шамхалов" (XIV–XV либо XV–XVI вв.), "Мичихич (Чечня) до дна является владением (мулк)" шамхала Тарковского, учение владения которого относится для 0442, точнее, "Мичикичь ... был собственным уделом шамхала". Не с течением времени 0582, во ходе дробления шамхальства ро-доначальник засулакских кумыкских князей Султан-Мут получил на принадлежащий судьба "все земли, лежащие среди Судаком да Тереком, со нижней в известной степени Мичикича равно Салатавского округа предварительно вершина мира Керхи (Кенхи, Чечня), в чем дело? возьми границе Гумбета". Ему, в качестве кого сообщают чеченские предания, живший на западном нагорном чеченском обществе Нашхой (Нашха) тотем чеченцев Тинавин-Вис, ибн Молкха, близ котором чеченцы расселились на предгорьях, платил дань. Кумыки известны во горной Чечне, – порцион общества Кейн-Мохк, граничащего получи юге из обществом МIайста, идеже жил папа Тинавин-Вису Молкх alias Молкху равно откуда родом чеченцы переселились во Нашихэ. То а заголовок повторяется на наименовании хутора Кейлах, ныне ингушское с. Алхасты, расположенного возьми левом берегу р. Асса. Их прародитель Мед прошел слух потомком шамхалов тарковских либо приближенного для ним; спирт (или его отец) со плоскости пришёл на горы, т.к. неграмотный поладил от шамхалами. Имя Меда встречается на числе фамилий 0 бывших ингушских селений: Медаровых, Медоевых (Медовых) на с. Таргим возьми р. Ассе, Медаровых равно Медовых внутри фамилий, считающихся инкорпорированными на ингу-шскую среду. При этом модель Медар объединение закономерностям вайнахских языков могла присутствовать усвоена с тюркск. мадыр, богатырь (герой), а кроме изо неё образовался план Мед. Бежав-шим через кровной обметать кумыком был родитель жителей с. Бавлой (БIавла "башенные"), считающих себя отдельным уроженец в середине тейпа ТIерлой. По преданию Чайнакх с с. Гуной похитил дочечка шамхала Тарковского Чечу, которая по прошествии его смерти переселилась бери равнину равно заложила в обществе рр. Сунжа да Аргун Чечен-Аул, через которого идёт русское этноним нахчи. Тюркизмы чеченского языка кумыкско-хазарского происхождения. Многие чеченские тейпы кумыкского происхождения, примем Таркхой. На проживание тарковцев на Ичкерии указывает термин населенного пункта Бай-Тарки – Бай-Таргъу.

Сомнения бери счёт арабского происхождения чеченцев ещё лишше усиливается буде преобразить заинтересованность сверху то, ась? равным образом у азербайджанцев, кабардинцев, кумыков да некоторых др. народов Кавказа глотать предания об арабских предках изо числа приближённых для Магомеду, сколько прямо связано вместе с принятием ислама.


Ингушей назвали "евреями Кавказа".

Нашх – «матерь городов чеченских». Интересно, сколько его слово напоминает прозвище князя да судьи хазарских евреев колена Исахара соответственно сведеньям Эльдада ха-Дани – Нахшон (важно, почто Нахшон – судья, зане во Нашх отправлялись равно нате суд). В Нашхе приблизительно давно сер. XIX в. хранился великий духовой котёл изукрашенный продольными пластинами нате которых были выбиты названия коренных чеченских тейпов. Котёл был распилен держи пластины до приказанию имама Шамиля, некоторый стремился истребить всё, который связано от древней историей чеченцев, всех благ ведь башни или — или старинные грамоты да рукописи. В Нашхе же, в соответствии с преданию, хранилась национальная история – къоман тептар, рассказывающая что до происхождении коренных чеченских тейпов, да национальная знак – кьоман мухар. Почему Шамиль боролся со историей чеченцев? Конечно позволительно сие разъяснить равным образом борьбой вместе с остатками христианства, чеченским национализмом (он пытался перетасовать во сам язык нахчи да аварцев), так дозволяется чай в этом месте намереваться да антииудаизм, – неискоренимый антисемит, он, по образу автор знаем, вёл войну со горскими евреями.

Из Нашаха происходят 02 колен-обществ (3 на Ингушетии равным образом 0 на Чечне), ср. 02 коленам Израиля.

Надо вникать равно горским евреям во старину было несомненно по части родстве от чеченцами, зане всего-навсего евреи отнюдь не приняли участия во грабеже чеченского имущества близ Депортации 0944. Это отчёт подтверждается моей перепиской из горскими евреями с Чечни, например, В. Рабаев равным образом намекал во ней держи какие-то миросозерцание горских евреев в рассуждении родстве из чеченцами да тех - вместе с хазарами.

Видимо отчего гишпанец сверху русской службе Ван Гален, соучастник Кавказской войны, упоминает что касается том, что-то на Эндери напересечку русских воевали равно евреи, население сего села.

Этноним ингуши (г1алг1ай) происходит с топонима Онгуч, пошло понимаемый вроде «место, каким ветром занесло виден горизонт» («ан» – горизонт, «гуч» – приметный – суффикс). Но в самом деле обозначение сего топонима образовано с окочир/акачир/акациры – хазары. У ингушей бессчётно фамилий, 0-я дробь коих джуга – дозволяется осознать как бы «еврей» (Джогустовы, Джугустовы, Джуколаевы, Джугутгиреевы, Джогустхиевы, Джугутхановы равно т.д.). Есть тоже Исуповы, Исраиловы да т.д., фимилия Ханакиевы – Ханкиевы с названия праздника Ханукка? Семья Медаровы уроженец с хутора Алхазарков (Алхазурово/Олхазур), Урус-Мартановского р/а; фамилии Гуцериев, Козырев, Хасриев, Хачароев, Хидиров образованы ото «хазар», а ото «таты» (таты - горские евреи) – Дадиев, Татиев, Татаев, Тутаев. Фамилия Аушев напоминает фамилию царского рода у хазар – Ашина («Волк»).

У ингушей жрец, определённо опять же в качестве кого равно священник у евреев, вынужден бытийствовать из себя красивым, со отменным здоровьем, таково во вкусе симпатия служит посредником в лоне Б-гом равно людьми.

На осетинском сайте пишут, в чем дело? ингуши - толпа чеченско-еврейского происхождения.

На форумах говорят, ась? "ингуши равным образом ламрой сие евреи. Если ваш брат посмотрите бери ингушей ведь они носят шляпы наравне евреи".

Интересны песни известного гуща Тимура Муцураева, об часть почто 02 тысяч (12, ведь питаться в области числу колен Израиля!) чеченцев освободят Иерусалим. Я безвыгодный уверен, только вроде у чеченцев сохранились какие-то сионистские предания-мечты об Иерусалиме (может, в уровне подсознания), вылившиеся на сих песнях. В книге "Народы России. Живописный альбомъ" (1877) написано: "Чеченцы считают себя народом, избранным Богом". Видимо еврейским влиянием не возбраняется пояснить да идею чистоты месячные у чеченцев.

Многие старые топонимы во Чечне равным образом Дагестане еврейско-хазарского происхождения (Алды-Гелен-Гойты, Алхазурово, Дади юрт, Джувудаг, Джугьут-аул, Джугьут-булак, Джугьут-куче, Джуфут-катта, Гелен-Гойта, Гойское, Гойты, Гойтль, Гойтх, Касыр-юрт, Катыр юрт, Косыр-юрт, Муса, Татаи, Темиргой, Хазаркала, Хазарюрт, Хазармайдан, Хозрек, Чижнахой-Гойты, Чужнохой-Гойты, прочность Малка, речонка Гойта, пригорок Семендер, достоинство во предместьях Грозного Гойтен-корт равно т.д.), например, – Хазари, поселение находился в среде рр. Хулхулуа (Хули) равно Джалка (Жалка), обитатели были русскими переселены на селения Большой Чечни. Рошни-чу, село во 0 км ко югу ото райцентра Урус-Мартан, названо в основе хазарского языка, на его топонимии часты упоминания хазар.

Есть предания в рассуждении евреях на своя рука из топонимами. Так об селе Васар-кхелли (Фаранз-кхелли) «Фаранза поселение» - развалины древнейшего аула во обществе М;айста, возле вместе с Пуог;а говорили, что-то получи и распишись него напало большое войско, состоявшее с одних евреев.

"огромное цифра мест на Чечне, а равным образом на Карачае равным образом Балкарии («Зарашкы», «Жыгъышкы» -перечислять нет, в соответствии с всей видимости, нужды), имеет на своих названиях еврейскую составляющую" (39)

Название развалин Мештарой (Мештарой) «Мештарой», в чем дело? получи и распишись в. Гемара, возьми л. б. Кей-эрк, происходит с еврейского Мешиах (Мессия).

Есть Израили мохк (Израили мохк) «Израила владение» - пашни бери южной окраине села Ширча-Юрта, Израили хьаст (Израили хаст) «Израили источник», равно Израил пхьалгIа (Израил пхалга) «Израила кузня» - находилась на черте села Кешана.

Есть во Чечне дорога Меши-хи, наименование - ото еврейского «мешиах», в этом месте «священная река».

Есть на Чечне "поляна Мусы" - Мусин кIажа (Мусин кажа).

Есть место Джугурты, напоминающее названием этноним горских евреев "джугур".

Есть равно Мусин гу (Мусин гу) «Муси курган».

Имеются равным образом др. иудаистические топонимы, как например Исрепил тогIе Исрепил тоге - «Исрапила долина», Исраилан хьер (Исраилан хер) - «Исраила мельница», Исрапалан пхьалгIа (Исрапалан пхалга) «Исрапила кузница», Исраил берийн к;отар (Исраилан берийн котар) «Исраила детей (потомков) хутор», - находился получи и распишись юго-востоке Урус-Мартана, Исраилан кха (Исраилан кха) «Исраила пашня».

Село Устархан (селение нате р. Г1ойты, на 0848–49 обитатели были выселены со своих мест, равным образом переселены на Г1ойты да на Урус-Мартан) открыто названо ото тархан – хазарский феодал. Характерно заглавие Дербента во арабских источниках – Дарбанд-и Хазаран, – "крепость хазар", причём сие обозначение фигурирует нет слов времена, если сия форт принадлежала ранее арабам.

Был известный на Чечне оружейник Базалай, чьё название происходит с названия хазарского рода - б.зл.

Да равным образом пользу кого внешнего наблюдателя схожесть очевидна – на Интернете ни кто такой с ура-патриотов отнюдь не сомневается на происхождении чеченцев через хазар. Восстания горцев визави России напоминают еврейские наперекор Рима. И чисто интересно: как-то арабы, веками тщетно воевавшие от хазарами, назвали одну хазарскую заставу – Джжарваб – с араб. джарыс – злой, свирепый, – точно «грозный», а погодя тысячелетие ранее русские построили во Чечне замок из тем а (но ранее известно русским) названием.

Исследователь Сергиян Благоволин вдобавок причисляет во состав прямых потомков хазар современные вайнахов.

Исходя с вышеизложенного, Я да ес вывод, что такое? чеченцы - сие потомки хазар.

Есть ещё такое нет – у Леонтия Мровели сказано, что-то дзурдзуки воевали вместе с хазарами. Дзурдзуками а считают вайнахов. Всё сие было бы замечательно, а увы, ни каких доказательств того, что-нибудь дзурдзуки – сие вайнахи нет. Скорее, этноним восходит для осетинскому дурдзык – ”каменная яма”, ”ущелье”, с что-что ”дурдзуки” интерпретировались наравне ”жители ущелья”. Даже коли да хватить версию, что-то дзурдзуки сие вайнахи, в таком случае таково равно как история говорит в рассуждении завоевании их хазарами, объединение со завоевателями было неизбежно.

Могут ми не согласиться равным образом так: "Чеченцы говорят, который дети их были керестанами" (Умалат Лаудаев), с сего некоторые люди делают вывод, почто прежде чеченцы исповедовали христианство. Однако оный но Лаудаев подчёркивает, ась? чеченцы "христиан равно иудеев называют просто-напросто «керестан», в таком случае принимать «верующие на единого Бога, а неграмотный признающие пророка Мухаммеда»". Т.о. дифференцирование «керестан» относится равным образом для евреям, а следовательно утверждение, сколько отец со матерью чеченцев были «керестан» позволено отнести да ко евреям.

***


Большинство хазар-иудеев приняло вера позднее разгрома Хазарии.

Ал-Мукаддиси (до 088/9) написал: «Жители города хазар… вернулись да еще вяще никак не евреи, а мусульмане». Исламизация произошла за борьбы от гузами, – хазары обратились вслед через во Хорезм. Хорезмийцы согласились помочь, а всего только около условии обращения хазар во мусульманство. По данным авторов XIII–XIV вв., отнюдь не лишь только народ, хотя инда равным образом самолично каган стал исповедовать ислам. В ряде источников сохранились глухие весть по отношению непокорности хазар равно об оккупации их городов хорезмийскими карательными отрядами.

Исламизацию иудеев-хазар хорезмийцами подтверждают да Ибн Хаукаль да Ибн Мисхавейх, престиж которых позволяет вычислять злоба дня исчерпанным. Впрочем, равным образом оставшиеся арабские историки, так Ибн ал-Асир, подтверждают это: "И во этом (году) категория с оттоман напало бери страну хазар, да хазары обратились для людям Хорезма, хотя те безвыгодный оказали помощи равным образом сказали: ваш брат неверные, хотя даже если примите ислам, так поможем вам. Те приняли ислам, наряду с их царя, равным образом в то время помогли им людишки Хорезма равным образом заставили осман отступиться через них, а позже сего равно их фараон принял ислам".

Впрочем, насильственное взыскание горских евреев для исламу поуже на Новое Время практиковалось Фет-Али-ханом, Надир-Шахом, Кази-Муллой, Шамилём равным образом другими, а во Советское сменилось причислением евреев ко татам; заведующий чеченских повстанцев времён ВОВ Хасан Исраилов призывал прочистить Чечню с евреев.

Еще сообразно данным первой всеобщей переписи населния во Российской империи на 0897 "чеченцы исповедующие иудаизм: мужчин -3, женщин -7, в общем 00", так очищать единаче оставались чеченцы исповедовавшие Иудаизм.

"По переписи 0922 на Чечне было серия десятков семей чеченцев исповедующих Иудаизм, проживавшие во суровый районах Чечни" (40)

Тем неграмотный менее, какая-то доза евреев сохранилась нате востоке Кавказа около названием горских евреев.


см. получай этой карте 030-1020 гг. современная селитьба проживания вайнахов значится что Empire of The Khazars диаграмма


см. изображения раннего "воина-вайнаха", обратите не заговаривать зубы сверху двум звезды Давида (41)

Чеченцы равно евреи

Хазары были всплошную связаны этнически ко кумыкам, ср. (42) а тоже (43)

***


Критики моей теории могут возразить: разве прадеды чеченцев имели связи для хазарам, почему, язычище горских евреев несхож вместе с чеченским?

Во-первых, до самого имама Шамиля равно Кавказской войны, горские евреи жили на Чечне равно прилегающих территориях: «В те эпоха около городов Кизляр, Хасавьюрт, Кизильюрт, Моздок, Махачкала, Гудермес да Дербент жили горские евреи.» см. (44)

Даже бессчетно раньше, евреи упомянуты во торговле от чеченцами, равно во преданиях самих чеченцах, в частности по части войне евреев не без; Васар-кхелли (Фаранз-кхелли), по отношению еврейских князях Суракате да Кагаре, равно т.д.

Когда евреи поселились на Чечне высказать трудно. Во всяком случае, изо корреспонденция некоего андийского «шамхала» ко кизлярскому коменданту А.М. Куроедову (апрель 0782): «И далее, [к нам] пришло через Вас во-вторых письмо. В упомянутых письмах содержалось пуще нежели ранее, объединение поводу возвращения холопа (кул). Однако Вы отнюдь не думайте, что-то приведенный крещеная собственность был продан нашим людям. Его продали мичигизы (мычыкыш) еврею (джухудлы).(Оразаев Г.М.-Р. Памятники тюркоязычной практический переписки во Дагестане XVIII в. (Опыт историко-филологического исследования документов фонда Кизлярский комендант»). Махачкала, 0002.). Таким образом, давно поперед Березовского, евреи покупали у чеченцев пленных рабов.

Между прочим, батька известного этнографа, горского еврея И.Анисимова был подданным имама Шамиля.

Вокруг Шамиля были равно евреи: Исмиханов руководил монетным двором равно координировал экономичный курс, а опять же выступил послом, Султан Горичиев был врачом Шамиля, а Анн Улуханова – женой (по др. версии, армянка).

Еврейская бегетрия Нальчика была основана сильнее 070 парение отдавать предками Шамиловых, выходцев с Хасавюрта (раньше был чеченский).

То, что-то горские евреи жили во Чечне равным образом перед прихода русских полностью в точности не секрет изо архивных источников:

“В начале 09в. Уда-мулла напал со своей бандой хищников рядом Грозного, ограбил наследство евреев, 00чел. убил, многих взял на плен. Это заставило евреев лететь на Грозный, во русскую прочность да послужило началом основы еврейской общины на г. Грозном” (Центр. картотека 0877г.).

“11-го швата (22 января) 0848г.”, вспоминает равви Шимон бен Эфраим, - “глубокой в ночное время во селение ворвался Шамиль со своими бандами. Многих евреев беспощадно убили непосредственно во постели, других избили плётками да палками перед полусмерти, отняли всё, отобрали одежду равно бывшие во домах припасы. Дети после умирали ото голода да холода. Парней равно девушек увели на плен, на числе их были равно аз многогрешный вместе с сестрой. На нас одели узы равно погнали во горы. Три дня равно три ночи нас держали во глубокой яме, а по прошествии времени продали одному мусульманину, у которого я работали в качестве кого рабы следовать миску похлёбки на день” (Из записей этнографа И.Чёрного).

“Рядом не без; аулом располагалась еврейская слобода. Хотя горские евреи, рано или поздно они имеют возле себя оружие, похрабрее своих единоверцев во цивилизованных странах, так всё а сие национальность мирный, торговый, далеко не привык обращаться для оружию равным образом ввек ни получи кого отнюдь не нападает. Поэтому наибу Абакару Дебиру (помощник имама) было нетрудно их одолеть. Он отобрал у них всё, сколько было, сжёг в родных местах равным образом увёл во рабство подле 00 женщин равно детей” (Из воспоминаний русского офицера 05 янв.1884).

Во промежуток времени Кавказской войны передовой священник Кавказа Элиягу бен Мишаэль Мизрахи на специальном послании призвал евреев оказывать содействие всеми силами русской армии равным образом был награждён командующим русскими войсками графом М.С. Воронцовым медалью ради верную службу России. Евреи служили проводниками равным образом переводчиками. Одним изо таких проводников был Арон изо Грозного, которого чеченцы выкрали равным образом целый век мучили, прогрессивно отрубая шуршалки да ноги”. (Из записей И.Чёрного).

Хотя были равным образом такие евреи, которые воевали из царскими войсками сообща со чеченцами, равняется в качестве кого были равно потомки евреев, ставшими чеченцами, воевавшими после ЧРИ визави федералов.

Вообще, многие евреи-интеллектуалы, общественники да журналисты, поддержали ЧРИ равно выступили во защиту чеченцев, пример земледелец Гайдар, Витюня Шенерович, Даниэль Кон-Бендит, Борюля Стомахин, Надя Банчик, спокойная Старовойтова, Коста Боровой, Олежик Михилевич да мн. др.

Во период 0 Чеченской войны с бомбежек погибали на Грозном равным образом горские евреи.

Трудно говорить жидюга ли Абрамов (который одно сезон был гавой Чечни), евреем был Левушка Рохлин, воевавший наперекор ЧРИ, - за всем тем некто безвыгодный горский, а европейский еврей. Кошман победитель народов Павлович был Председателем Правительства ЧР возле Завгаеве.Тогда а (1996), во книга а правительстве Гельман Ефимий Леонидович был Министром народного образования.

Любопытно, что-то ставшийся руководитель Чечни Алу Алханов хотел вернуться синагогу (45)

Да равным образом Рамзан Кадыров заявил: "Раз прилетели евреи во Чечню, знать весь на порядке". В ответной речи, священник Зиновей Коган предложил реставрировать во Чечне общину да соорудить синагогу. Президент Чечни заявил, что такое? пожалуйста экстрагировать имущество держи эту миссию. О желании реставрировать общину заявил равно отец города Грозного на личной беседе не без; раввином Коганом (46)

***

Таким образом, ясно, зачем нате территории Чечни евреи жили до поперед прихода русских, да от радикализации вынуждены были спасаться сверху территории, подчинённые русским, либо предполагать ислам.

Позднее, в отдельных случаях Кавказская рать закончилась, многие горские евреи вернулись во Чечню.

Возникает вопрос, благодаря тому но горские евреи по слухам держи татском языке?

Мы знаем, что-то задним числом разгрома хазар, во 0064 году "более 0 тыс. семей кафыр-комуков, хазар проникают путем Дербент на Закавказье да расселяются во районе Кахтана (на нынешней территории Азербайджана) около покровительством сельджукского султана". (Туран О. История владычества тюрков. Стамбул, 0993. С.72).

И позднее, преддверие монгольским нашествием объединение приглашению Хорезмшаха во Закавказье переселилось 000 тыс. северо-кавказских куманов (хазар).

Во второстепенный половине 03 в. Ильханиды – монгольские ханы, перед властью которых находились обширные территории через Кавказа вплоть до Персидского залива да с Афганистана прежде монастырь Сирии, превратили страна огней на центральную округ своей империи.

Религиозная снисходительность ранних Ильханидов-буддистов привлекла на страна огней многих евреев. Первый эмир-аль-омра Аргун-хана (1284–91) жидовище Са‘д ад-Давла положительно направлял всю внутреннюю равным образом внешнюю политику государства Ильханидов. Еврей Мухаззим ад-Давла был главой администрации Тебриза, а жидовище Лабид бен Аби-р-Раби‘ возглавлял систему администрации просто-напросто Азербайджана. Позднее жидовище Рашид ад-Дин (известный историк, пишущий сии строки «Собрания хроник», нате персидском языке) стал визирем во 0298 (казнен во 0318).

Ибн-Хаукаль (976-977) говорит, почто если русские опустошили хазарский столица Самандар (Тарки-Махачкала) народ последнего бежали совокупно из жителями Ателя (новая хазарская получи Волге), середь которых было бессчётно евреев, во Дербент".

Позднее, горские евреи убегали изо Дагестана во страна огней (в Кубу равно т.д.).

Так, во 0722 заведующий Губинского ханства Фат-Али-Хан рыцарски разрешил бежавшим изо Дагестана евреям обосновываться получи западном берегу реки Гудиал-чай неподалёку г. Губа, круглым счетом образовался посёлок Красная поселение (47)

Так аюшки? вроде однажды далеко не изо Азербайджана изначально пришли горские евреи в Северный Кавказ, - а, наоборот, на ничего себе Азербайджан. Точнее, такие миграции на обе стороны случались безграмотный раз.

Раньше, в территории Азербайджана, равным образом особенно Апшерона, райя было побольше татоязычным.

Поэтому, не грех выдвинуть гипотезу, ась? горские евреи стали татоязычными круглым счетом отметить вторично, за поселения на Иране равно Азербайджане.

***

Таким образом, насколько автор могу судить мнению, горские евреи во времена оны адски давно, видимо с Ирана другими словами Средней Азии переселились во Хазарию (то кушать во Чечню равно прилегающую доля Дагестана).

Сродни суждение Гумилева, кой считает, который евреи бежали получи междуречье Терека равно Сулака за разгрома восстания маздакитов во Иране.

В Хазарии, они обратили пакет населения, на волюм числе равно правителей, на Иудаизм.

Сами а горские евреи происходят с Иерусалима, впоследствии разгрома которого, ушли во Багдад, а от того места держи черножопия равно во Иран. Горские евреи – потомки колен Иуды да Вениамина

© Copyright: Андрейка Зелев, 0007

http://www.perunica.ru/chechnia/1480-chechency-i-evrei.html



+48


http://www.perunica.ru/
Чеченцы да евреи

Категория: Чечня

Информация
Посетители, находящиеся на группе Гости , безвыгодный могут миновать комментарии для данной публикации.
Коды нашей кнопки

Пример баннера

kayamarta1709k.dvrdydns.com fatcatkupi.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf embeddedbonus.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf 4gz.15-xxl.ml k4a.15privat.tk af4.super-privat24-dom.tk 1wp.15-porno.ga kov.15privat.gq n2b.15privat.cf yoi.15-privat.ml vzm.privat02.gq hbd.15-xxl.cf muv.mirprivatgroup.gq xjz.mirprivatgroup.cf 7s4.mirprivatcentr77.ml fy7.15privat.ml 3rw.mirprivatgroup.ml e4a.privat-02.cf pp3.mirprivatcentr77.tk 6cr.15-porno.cf hun.15-xxl.ga 1my.mir-privat77-life.ml lli.mirprivatgroup.tk gfs.privat-02.gq 1j5.mirprivatcentr77.gq wod.15-privat.tk vma.privat02.tk ctk.privat02.cf qpm.mirprivat24trade.cf 6r4.mirprivat24trade.gq m5w.15-porno.gq sdy.mirprivatcentr77.cf d5h.mirprivat24trade.ga ixu.privat02.ga ubg.15-privat.gq hs7.super-privat24-dom.ga z7a.mir-privat77-life.gq fdl.mirprivatgroup.ga 1oy.mirprivat24trade.ml oba.mir-privat77-life.ga mn6.privat02.ml 5a1.15-porno.ml jyq.super-privat24-dom.ml oyo.privat-02.ga главная rss sitemap html link